일본전통문화론 ) 교재 일본전통문화론에 나오는 용어 39개를 선정하여 개별 용어에 해당하는 설명과 관련 사진 자료를 첨부해서 보고할 것

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일본전통문화론 ) 교재 일본전통문화론에 나오는 용어 39개를 선정하여 개별 용어에 해당하는 설명과 관련 사진 자료를 첨부해서 보고할 것에 대한 보고서 자료입니다.

목차

미코시
(神輿)
이케바나
릿카
(立花)
나게이레
오하라
운신
셋슈
(雪舟)
차의 책
(茶の本)
우키요에
도슈샤이 샤라쿠
가쓰시카 호쿠사이
요코야마 다이칸
자포니즘
안도
히로시게
도효
요코즈나
도시코시
겐지
모노가타리
지노와
(茅の輪)
가미다나(神棚)
하나미
가레산스이 정원
신의 나들이
(神の旅)
히나마쓰리
히나아라레
고이노보리
와비
센 리큐
기타가와 우타마로
가부키
아리타
자기
하쓰모데
야마토에
로지
도바이시
도다이지
다나바타
세쓰분
에마키
오닌의 난

본문내용

남기고자 노력한 사람이기도 하다.
29
가부키
17세기부터 시작된 일본의 전통 연극으로 에도시대 서민들의 대표적 유흥거리였다. 선대의 이름을 물려받는 전통이 있으며, 본래의 성씨 외에 가부키 배우로서의 성씨도 가지게 된다. 쌈마이나 18번 등의 표현이 가부키에서 유래된 것으로 알려져 있다.
30
아리타
자기
임진왜란 당시 일본군에게 끌려간 도공들 가운데 이삼평이라는 사람이 있었고, 그가 아리타 동부에서 양질의 고령토를 발견한 이후 가마를 지어 첫 백자를 구웠다고 알려져 있다. 아리타에서 나온 자기는 아름답기로 이름이 높다.
31
하쓰모데
일본에서는 새해 첫날 신사 혹은 사원에 가서 참배를 올리는데, 이를 하쓰모데라고 부른다. ‘하쓰마이리’라고도 하며, 오미쿠지를 뽑아 한 해의 운을 점치고 신에게 지난 1년에 대한 감사인사를 올린다. 여성의 경우, 기모노와 후리소데를 입고 가는 일이 많다.
32
야마토에
헤이안 시대에서 비롯된 일본풍 그림을 말한다. 중국식 사물을 그린 세속화와 대비되며, 주로 일본의 산수와 풍속을 섬세하게 그린다. 두루마리와 초상화에서 특색이 발휘되며, 근대의 일본회화에 큰 영향을 미쳤다.
33
로지
차를 마시기 위해서는 로지라고 불리는 길을 지나 뜰을 거쳐야 하는데, 이는 속세의 세계에서 청정한 세계로 들어가기 위한 관문을 뜻한다. 로지의 경게에는 중문이 있고, 이 문을 중심으로 차실에 가까운 쪽을 ‘내로지’, 반대쪽을 ‘외로지’라고 부른다.
34
도바이시
로지의 바닥에 깔린 돌을 말한다. 걷기 쉬운 간격으로 놓인 도바이시를 따라 걸으면 차실에 다다르게 된다. 또 로지의 군데군데에 배치되는 돌들도 ‘도바이시’라고 부른다.
35
도다이지
나라현에 위치한 불교 사원 단지로, 세계에서 가장 큰 비로자나불의 대불을 보유하고 있기로 유명하다. 불상이 있는 대불전은 세계에서 가장 큰 목조 건물이다. 일본 화엄종의 본산으로, 유네스코 세계유산으로 등재되어 있다.
36
다나바타
흔히 우리가 말하는 ‘칠월칠석’을 뜻한다. 지금은 양력 7월 7일이 치르지만 원래는 음력에 행해졌으며, 고대 시가인 만요슈에도 100가지 이상의 다나바타 노래가 실려있다고 한다. 소원을 적어 대나무에 매다는 ‘단자쿠’ 풍습이 특히 유명하다.
37
세쓰분
일본에서는 입춘 전날을 명절로 쇠는데, 이것을 세쓰분(춘분)이라고 한다. 가정에서는 ‘마메마키’라고 하여 재액을 가져오는 오니를 쫓아내기 위해 오니가 싫어하는 콩을 뿌리는 풍속이 있다. 세쓰분에 콩을 뿌리면 오니가 뿌린 콩을 하나 하나 세느라 집안에 들어오지 못한다는 속설이 있다.
38
에마키
두루마리로 된 일본의 이야기 그림을 뜻한다. 겐지모노가타리는 귀족적인 헤이안 시대의 에마키를 대표하고, 시기산엔기에마키는 보다 대중적이고 생기발랄한 특징을 가지고 있다. 이 둘이 에마키 양식의 두 가지 방향을 가리킨다.
39
오닌의 난
무로마치 시대 지방의 다이묘들이 쇼군 후계 문제를 둘러싸고 벌인 항쟁을 말한다. 이 사건으로 인해 당시의 지배세력은 차츰 힘을 잃기 시작했고 교토는 괴멸적인 피해를 입었다.

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