방송통신대_사회복지정의론 1. 다람쥐소녀가 여행한 마을 중 5개 마을을 선택하고, 그 마을의 정의관을 요약하시오. 2. 다람쥐 소녀는 정의를 찾아다니다 노인이 되었다. 노인이 된 이유를 서술하고, 자신이 생각하는 정의를 서술하시오.

소개글

방송통신대_사회복지정의론 1. 다람쥐소녀가 여행한 마을 중 5개 마을을 선택하고, 그 마을의 정의관을 요약하시오. 2. 다람쥐 소녀는 정의를 찾아다니다 노인이 되었다. 노인이 된 이유를 서술하고, 자신이 생각하는 정의를 서술하시오.에 대한 보고서 자료입니다.

본문내용

하고 현재 상황에 알맞게 벤치마킹하는 방법도 중요하다고 본다.
예시로 현재 필자는 한국의 국민이고 한국 사람이다 보니 한국이 과거부터 지니고 있던 민족성이 어떤 것인지에 대해서 알아볼 필요가 있다. 바로 적용해본다면 한국의 민족성은 끈기 있고 두뇌회전이 빠르며 손재주가 좋으면서도 삶에 대해 깊이가 있는 점이 고유한 특성이다. 과거부터 이러한 특성이 전해 내려오다 현재는 서구적인 문물들이 국내에도 많이 들어와 아예 서구적인 문화에 젖어 자신을 정의하는 경우도 있고 한국의 깊이 있는 고유성과 서구의 편리한 시스템을 적절히 융합하여 자신의 사회적인 지위와 역할과 정체성을 정의하고 더불어 자기 자신의 정체성에 대해서도 정의하는 경우도 있다.
이렇게 하나하나씩 무엇은 어떤 것인지에 대한 개념을 정립해 나가다보면 ‘인간다운 삶’과 ‘정의’에 대해서도 생각해볼 수 있을 것이라고 예상한다. 하지만 개인적으로는 인간이라는 것은 아무리 누군가는 더 뛰어난 능력치를 가지고 있고 누군가는 조금 부족한 능력치를 가지고 있다고 하더라도 결국 다 똑같은 인간이기 때문에 한계점이 분명히 존재한다고 생각해서 완벽한 정의를 구현하고 정할 수 있는 인간은 아무도 없다고 생각한다.
다만 그저 정의라는게 흠 잡을 데 없는 규칙처럼 존재한다기보다는 인간다운 삶이라는 것 자체가 부족한 사람들끼리 모여 서로의 장점으로 지지하고 함께해나가면서 만족하고 보람을 느끼며 살아가다보면 정의에 가까운 형태로 삶을 살아가게 되지 않을까 생각을 하게 된다.
코로나 19같은 위기에서도 이전의 누군가는 인터넷과 과학의 지나친 발달로 인해 비대면 소통방식 등의 유비쿼터스가 실현된다면 인간다운 삶에 가까워지기 힘들다라고 정의하였다고 가정하였을 때 어떤 이들은 그에 대해 틀리다고 반박하였을 것이며 또 어떤 이들은 그것이 진리인것마냥 옳다고 동의하고 지지해왔을 것이다. 하지만 결국 현재 코로나 19의 여파로 비대면 소통방식이 실천되고 있는 지금을 보면 어떤 이들은 행복하게 지내기도 하고 어떤 이들은 되려 우울한 상태에 휘말려들기도 한다.
결론적으로 내가 생각하는 정의관은 그저 사람마다 다 특성이 다르고 환경과 여건이 다르기도 하고 인간이라는 한계치가 있는 것은 누구나 마찬가지라서 정의를 구현할 수 있는 사람은 없고 서로 더불어 부족한 점을 채우고 장점을 통해 지지하며 삶의 보람을 느끼는게 가장 이상적이라고 본다.
<참고문헌>
사회복지정의론 1~15강 교재 참고

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