발전 및 교양소설 연구

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ft und Liebe begegnet, mit den Realitaten der Welt in Konflikt gerat, unter mannigfachen Erfahrungen heranreift, sich selber findet und seiner Aufgabe in der Welt gewis wird.
Der Bildungsroman ist in gleicher Zielstrebigkeit in keiner anderen europaischen Literatur in so starkem Mase vertreten und kann als die deutsche Grosform des Romans uberhaupt betrachtet werden. Die Romane der spateren Zeit behalten zwar die Entwicklung eines Einzelnen als Gegenstand der Dichtung bei, zeigen aber stets einen Ausgleich zwischen Individuum und Gemeinschaft, ein Aufgehen des Ichs in der Gemeinschaft oder zum mindesten eine soziale Bewustseinshaltung. Hierfur erweist sich der Begriff der "Bildung" als Ausdruck der Selbstformung der Personlichkeit als zu eng gefast, zumal nur in der Goethezeit der Bildungsgedanke zugleich Ziel und Weg umschlos. Daher wurde in der Reihe von Arbeiten der allgemeinere Begriff "Entwicklungsroman" eingefuhrt.
Die Welt ist im Bildungsroman nicht Schicksal, sondern Schule des Lebens. So ergibt sich eine einheitliche Grundlinie：Vom Irrtum zur Wahrheit, von Verworrenheit zur Klarheit, vom Unbewusten zum Bewusten, von der Natur zum Geist. Im Bildungsroman und Entwicklungsroman gibt es als Normalaufbau drei Phasen：Zunachst die Schilderung der Jugendjahre mit ihrer Entwicklung aus dem Unbewusten zum Bewusten, wobei sich die phantasiekrafte am wirksamsten erweisen. Dann folgen die Wanderjahre mit Krisen und Verfehlungen. Und endlich die Lauterung und das Eingehen in eine irdische Paradiesesstufe.
Im Unterschied zu Joyce und Dos Passos ist Doblins Berlin Alexanderplatz auch ein Entwicklungsroman im klassischen Sinne und Biberkopf ist auch ein hochst moderner, mit allem Raffinement der Prosa unseres Jahrhunderts geschriebener Bruder Heinrich Lees und Wilhelm Meisters.
Doblins berzeugung von der tiefen Sundhaftigkeit des Menschen, das so oft anwesende Schuldgefuhl und die lauternde Rolle, die er dem Leiden, der Buse und dem Selbstopfer zuerkennt, konnten zum Teil auch durch seine judische Abstammung, durch sein Vertrautsein mit dem Alten Testament und mit anderen Aspekten der judischen Geistigkeit, wenn nicht erklart, so doch verstarkt worden sein.
Die Erwahnung von der Schlange im Paradies deutet die Beziehung zu Reinhold, dem leibhaftigen Teufel an. Doblin schreibt in seiner Dichtung Reise in Polen, das das Opfer das Hauptthema des Romans Berlin Alexanderplatz sei. Biberkopf, der ein Schuldgefuhl fur den Tod von Mieze hat und reuig die Schuld auf sich nimmt, wird von dem "Tod" von der Hure Babylon gerettet, der als die Kraft und das wahrste Leben geschildert wird. Biberkopf, der nach der Reue durch die Taufe zum neuen Menschen wiederersteht, reprasentiert die heutigen Menschen, die aus der Dunkelheit der Selbstillusion ins Licht der Selbsterkenntnis treten. Der Roman Berlin Alexanderplatz ist Alfred Doblins Entwicklungs-und Bildungsroman, der mit vielen Zitaten aus der Bibel durch Reue und Selbstopfer die Rettungsidee zur Erfullung bringt.

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발전,   교양소설,   여눅,   훔블트,   은총