목차
1.탈현대주의 문화와 철학 운동
2. 탈현대주의와 신학운동
2. 탈현대주의와 신학운동
본문내용
인 행위와 사사와 이데올로기에 대한 비판을 게을리 할 수 없고 이에 대한 저항으로서 실천해야 한다는 것이다. 테일러 교수는 포스트모더니즘 신학이 따로 없다고 말한다. 그것은 맞는 얘기다. 우리나라의 정서와 우리나라의 문화상황에 맞게 이루어지고 관심을 갖는 분야(한국의 토착화 신학, 만중신학,여성신학)이 모두 포스트모더니즘 신학이 될 수 있는 것 같다.