인간복제 시대의 인간의 정체성

목차

1. 들어가는 말

2. 최근의 생명복제의 발전 역사

3. 인간복제에 대한 긍정적인 태도
가. 의학 및 각종 질병과 불임 치료의 발달
나. 경제계의 복제에 대한 긍정 이유

4. 인간복제의 문제점
가. 생태학적 문제점
나. 의학적 문제점
다. 법적·사회적 문제점
라. 경제적 문제점
마. 철학·윤리적인 문제점들
바. 종교적 문제점

5. 인간복제에 대해 논할 때 우리에게 필요한 것
가. 새로운 생명법 제정
나. 인간복제술에 대하여 그 허용범위와 한계
다. 새로운 인간 정체성 확립
라. 대책

6. 나오는 말

본문내용

안에서 복제인간의 인격성과 정체성을 어떻게 정립시켜 나가야 하는지 숙고했다. 인간복제를 긍정하는 사람들이 생각도 나열해 보았고 반대하는 사람들의 주장도 들어보았다. 긍정하는 사람들의 주장의 근거로 의학술의 발달이나 경제 체계 구조를 들더라도 그 속에 있는 윤리성의 문제를 지적했고, 반대하는 사람들의 주장 속에 들어있는 일방성도 눈여겨보아야 한다. 그러나 '과학과 신학이 대립된다'는 사고로는 우리의 논의를 생산적으로 이끌 수 없다. 과학의 영역도 하나님의 지배 영역이다. 그러나 어떤 것이 또는 어떻게 하는 것이 둘이 상호 병존할 수 있는 길인지 명백하지 않다.
Die personale Identitat in der Postmoderne
Chung, Ki-Cherl
Associate Professor
Honam Theological University ＆ Seminary
Kwangju, Korea
Der Begriff der Person findet seinen Ursprung im griechischen Kulturkreis und meint dort die Maske des antiken Schauspielers (personare). Die Definition von 'Person' stammt jedoch von dem christlichen Philosophen Boethius, so das dieser Terminus eine christliche Geschichte bekommt. Er definiert ihn als 'naturae rationalis individua substantia'. Der Personbegriff spiegelt das konflikttrachtige Miteinander von Identitat bzw. Kontinuitat eines Ich-Kerns, der uber Bewustseinsakte und Interessenwahrnehmungen hinausgeht, einerseits und der in die Person selbst eindringenden Relationalitat und Sozialitat andererseits, die aller Metaphysik und Ethik vorganig sind. Der Begriff 'personale Identitat' bezeichnet die wahrnehmbare Sich-Selbstgleichheit und Kontinuitat der Person in der Zeit, die wesentlich in der philosophischen Sphare konstituiert wird. Wodurch wird die personale Identitat in der christlichen Ethik bestimmt?
Diese Arbeit wird die personale Identitat in der Postmoderne zum Thema. Welche Ethik haben wir heute? Organtransplantation, Hochleistungsmedizin, Gentechnologie dies sind brisante und kontrovers kiskutierte Themen der Bioethik. Bioethische Konkretionen sollten aber uber eine kurzfristige handlungsnormative Orientierung hinausreichen. Worin liegen Gultigkeit und Norm der Bioethik? Was sind auch sie? Wir sind in den schwierigen Unweltverschmuzungen und Umwelt- und Biozerstorung. Fur den Umweltschutz und Biohochachtung brauchen wir nicht nur neue entwickelte Biotechnik und Biomedizin, sondern auch vor allem die endgultige Bioethik. Wegen der modernen Industrieentwicklung aufgrund einer utilitaristischen Gesinnung sind wir nur auf die Bequemlichkeit und Ntzlichkeit bedacht. Nicht der ethische Wert, sondern das kologischen und nur die Logik der Entwicklung beherrscht unsere Leben und Norm.
Wir mussen fragen danach, was der Mensch ist, wer ich bin. Ich wird das Ich sein, wenn ich bei Gott und mit Gott ist. Ohne Gott bin ich auch. Aber das ist sinnlos. Woher kommt das Gluck des Menschen? Liegt es weder im Geld noch ohne Gott, sondern im Ethischen und in der Wiederherstllung der Religion? Theologie hat die personale Identitat in unserer Situation neu zu thematasieren, die nur durch Gott bestimmt. Meine Meinung besteht darin, das man von der personalen Identitat nicht nur auf der Ebene von Philosophie und Ethik, sondern auf der des Glaubens reden mus, d.h. paradoxe Identitat, denn wer sein Leben retten will, wird es verlieren; wer aber sein Leben verliert um meinetwillen, wird es finden (Mt. 16: 25).

키워드

인간복제,   생명복제,   윤리적 문제,   새로운 생명법 제정,   새로운 인간 정체성 확립,   인간복제에 대해 논할 때 우리에게 필요한 것