공포영화, 가족- <장화홍련>, <4인용 식탁>, <아카시아>

소개글

공포영화, 가족- <장화홍련>, <4인용 식탁>, <아카시아>에 대한 보고서 자료입니다.

목차

Ⅰ. 서 론

Ⅱ. 공포영화 / 가족주의
1) 공포영화
① 대리만족
② 억압과 불안의 극복
③ 현실의 거울인 공포영화
2) 우리나라의 가족주의

Ⅲ. 영화의 줄거리 <장화ㆍ 홍련>, <4인용 식탁>, <아카시아>
1) <장화ㆍ 홍련>
① 등장인물의 성격
② 영화의 줄거리
2) <4인용 식탁>
① 등장인물의 성격
② 영화의 줄거리
3) <아카시아>
① 등장인물의 성격
② 영화의 줄거리

Ⅳ. 영화에서 보여지는 가족의 모습
1) <장화ㆍ 홍련>
① 외부 이입자에 대한 거부
② 전통적 가족관(폐쇄적 가족관)에 대한 고찰
③ 근친상간
2) <4인용 식탁>
① 가정폭력의 희생양
② 해체되는 가족
③ 외부 이입자의 완전이입은 불가능한가?
④ 가장 가까운 것들이 주는 공포
3) <아카시아>
① 가족의 폐쇄성
② '죄'까지 안아버리는 가족주의
③ '핏줄'에 얽매인 사회

Ⅴ. 결 론

본문내용

지 않고 사람이라는 건 원래 그렇게 생겨먹어서 그렇구나 하고 굳세게 이겨나갈 수 있는 힘이 생긴다. 당위라는 것과 인간의 본성이라는 걸 분리해서 제대로 한번 보자는 것이다. 인정할 걸 인정해야 제대로 된 답을 찾을 수 있다.”
3) <아카시아>
① 가족의 폐쇄성
이 영화에서 가족은 바깥과 잘 통할 것 같지만 꼭꼭 닫아놓은, 그리고 작은 힘에도 쉽게 깨질 것 같은 거대한 벽면의 유리들로 나타나 보인다. 특히 울타리를 통과해 들어오는 여자아이(대문이 아닌 울타리의 틈을 통해 이 아이는 집안으로 들어온다.)의 모습은 그런 면을 더 강조하는 것 같기도 하구요. 요컨대 이것이 아카시아가 그려놓은, 우리가 속해있는 가족의 모습일 것이라 생각된다. 그래서 고작 '아이'라는 힘없는 존재에게 조차, 산부인과인 아버지, 할아버지, 가정주부라는 가족의 주류세력이 무너지는 것이다.
② '죄'까지 안아버리는 가족주의
이 영화에서는 가족을 지키려는 현대인의 무의식을 직접적으로'공격하는' 양상을 보여준다. 지극히 양심적으로 그려지는 시아버지는 진성의 죽음을 목격한다. 하지만 그는 진성을 살해한 후 아무것도 하지 못하는 가족들을 바라보며 '실종신고라도 해야하지 않겠니?'라며 죄를 덮고 가족을 안아버린다.
③ '핏줄'에 얽매인 사회
극중 미숙의 시어머니는 '진성'을 입양할 당시에 '아직 젊은 데, 포기하긴 너무 이르지 않냐며' 핏줄에 집착하는 모습을 보이고, 후에 미숙에게 아이가 생기고, 그 아이가 태어나자 양자로 들어온 '진성'을 매우 못마땅해 한다. 이 장면에서 우리는 '핏줄'에 얽매여 있는 한국 사회를 다시한번 생각해보게끔 한다.
Ⅴ. 결 론
지금까지 살펴본 세 편의 영화를 통해서 그 영화 속에서 그려지는 가족의 모습을 알 수 있었다. 이 세 편의 영화는 현실세계인 일상에서 일어나는 상황을 영화라는 비현실적 픽션을 통해 우리에게 가족 문제를 다시 한 번 생각하게끔 하는 것 같다.
현재 우리의 가족제도 안에서 '핏줄'로 대변되는 가족을 지키려는 극도의 가족주의와 자꾸만 분리되고, 멀어지기만 하는 가족내의 모습을 통해 모순된 모양새를 알 수 있었다. 사회가 산업문명화 되고 기술화, 현대화되면서 이에 따른 많은 후유증으로 물질만능주의 정신, 도덕성의 퇴폐 등이 생겨나고 사람들은 점차 전통으로의 복귀와 정신, 도덕성의 회귀를 꿈꾼다. 이런 영향이 현대의 가족관계에도 많은 영향을 미치면서 사회불안처럼 가족 간의 불안과 공포, 가족애와 모성애에 대한 고찰, 배타성과 이기주의 위에서 구축된 가족의 이중성의 처참한 현실을 공포영화라는 소재를 빌려 표현하고자 했던 것 같다.
이처럼 최근의 공포영화에서 보여지는 현대사회의 우리 가족의 현 주소를 확인하고, 심각한 고찰을 통해 그 문제들을 반성해 보는 것이 옳을 것이다.
참고문헌
- 영화에 대하여 알고 싶은 두세가지 것들(한울) / 구희영
- 공포영화의 이론과 실제 / 편장완
- 인터넷 검색
site : 정성일의 영화세상, 인터넷 영화천국, cineline, cine21, 장화홍련 daum까페, 4인용 식탁 daum까페

키워드

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