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소개글

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목차

Ⅰ. 개요

Ⅱ. 불교사회복지(사찰사회복지)의 의의

Ⅲ. 불교사회복지(사찰사회복지)의 역할

Ⅳ. 불교사회복지(사찰사회복지)의 현황과 문제점
1. 사찰의 사회복지활동 현황
1) 부산 내원정사
2) 광주 향림사
3) 부천 석왕사
2. 사찰의 사회복지활동 문제점
1) 사회복지실시 기반의 미흡
2) 참여의식의 부족
3) 자원개발 및 활용의 부족
4) 자원봉사활동의 미흡

Ⅴ. 불교사회복지(사찰사회복지)의 평가
1. 복지시설운영 원리와 평가
1) 복지시설운영의 원리
2) 복지시설의 평가
2. 복지서비스 내용 분석평가
1) 아동복지사업
2) 노인복지사업
3) 여성복지사업

Ⅵ. 불교사회복지(사찰사회복지)의 개선 방안
1. 사찰 사회복지사업 관련자에 대한 동기부여
1) 포교활동을 통한 사회복지 인식강화
2) 사찰사회복지사업에 대한 신도의 참여기회 제공
2. 복지사회복지사업 추진인력의 전문성의 제고
1) 사찰 사회복지전문가의 양성 및 채용
2) 프로그램의 개발 및 확대
3) 장애인복지 프로그램 개발 및 확대
4) 사회주민을 위한 복지 프로그램 개발 및 확대
3. 사찰 복지자원의 적극적 개발 및 활용
1) 사회복지재원의 확보
2) 인적자원의 개발 및 활용

참고문헌

본문내용

이다. 그러나 사찰의 사회적 책임 즉, 사회통합에 기여하기 위해서는 장애인이 연민·동정의 대상이 아니라 더불어 살아야 할 사회의 구성원이라는 시각에서부터 출발해야만 한다. 이러한 관점에서 장애인과 일반인이 함께 공유할 수 있는 일반인의 장애인체험교실, 장애인과 일반인이 함께 할 수 있는 캠프, 장애아동과 일반아동을 통합보육할 수 있는 시설의 운영, 장애아동을 가진 부모의 심리적 스트레스를 완화시킬 수 있는 부모교육 및 지지프로그램 등을 실시해 볼 수 있다.
4) 사회주민을 위한 복지 프로그램 개발 및 확대
현재 사찰의 사회복지사업분야로는 사찰시설개방과 상담실운영이 대부분이었다. 사찰이 사회주민의 복지욕구 및 삶의 질을 충족하고, 정신공동체로서의 역할을 강하하기 위한 프로그램을 제안해보면 다음과 같다. 먼저 시설개방에 있어서는 지역주민에게 문화센터 및 휴식공간으로서 사찰을 개방하고 참선센터, 단기출가, 사찰음식강좌, 다도교실, 효행교육, 등의 다양한 복지서비스를 실시할 수 있다. 또한 가정해체 예방을 위한 부부대화법훈련교실, 부모교육, 결혼준비교육 등을 시도해 볼 수 있고, 지역주민의 생활복지·문화복지 측면에서는 무공해 농산물 애용하기, 생활협동조합, 지역문화행사 유치, 환경운동, 외국인노동자·탈북자·조선족 지원 프로그램, 부모교육, 지역주민 사랑방, 가정상담소 등을 실시해 볼 수 있다.
3. 사찰 복지자원의 적극적 개발 및 활용
사찰이 활발한 사회복지사업을 수행하기 위해서는 사찰 복지자원의 적극적 개발 및 활용은 무엇보다도 필요하다. 사찰복지자원의 적극적 개발 및 활용은 재정·인적·시설자원의 측면에서 살펴볼 수 있다.
1) 사회복지재원의 확보
사찰이 사회복지사업을 수행할 때 현실적으로 겪는 가장 큰 어려움 중 하나는 사회복지재원 마련이라고 할 수 있다. 대부분의 사찰이 사찰 총예산중 사회복지예산이 차지하는 비중이 매우 낮다는 것을 미루어 볼 때, 사회복지사업에 대한 재정적 어려움을 겪을 것으로 예상되어진다. 사회복지재원 마련과 관련하여 본 연구의 응답자들은 개인 및 단체 후원금, 신도들의 특별보시금 등으로 사찰의 사회복지재원을 마련해야 한다고 하였다. 본 연구에서는 사회복지재원 마련의 방법으로 김기원의 연구를 인용하여 일반기탁과 지정기탁 방법을 제시하고자 한다.
첫째, 일반기탁을 활용하는 방법이다. 다시 말해 사찰이 특정 프로그램을 개발하여 사회복지 공동모금회에 기탁된 성금이나 물품을 신청하는 방식이다.
둘째, 연합모금 방법이다. 연합모금은 공동모금회와 불교계의 사찰이 모금운동을 함께 전개하고, 양자간의 협의를 통해 일정액을 양자가 배분하는 방식이다.
또 다른 모금방법으로는 조계종 총무원 및 포교원 산하 사회복지재단 혹은 신도회를 중심으로 사회복지후원금 마련을 위한 사회복지후원위원회를 설치해서 범불교도 사회복지재원마련 모금운동을 벌이는 것이다. 이렇게 모금된 후원금은 조계종소속 사찰들의 개별신청을 받아 심사를 통해 배분할 수 있을 것이다. 이외에 개별사찰에서는 사회복지재원 마련을 위해 시도할 수 있는 방법으로는 사찰내에 사회복지활동을 위한 보시함을 하거나 사찰연못에 신도들이나 사찰 방문객들이 행운을 위해 던지는 동전들을 사회복지활동비로 활용할 수 있으며, 바자회 및 산사음악회, 사찰특산품 판매 등의 특별행사를 통한 사회복지재원을 마련하는 방법 등을 시도해 볼 수 있을 것이다. 위에서 제시한 사찰의 사회복지재원을 마련방법을 실천하기 위해서 먼저 선행되어야 할 점은 사찰재정의 투명성과 공개이다. 현재까지 불교계는 사찰예산을 공개하는 사찰이 매우 적다. 따라서 우선적으로 사찰재정의 공개를 통해 현실적으로 사찰 재정역량에 맞는 사회복지사업을 개발하고·실시해야 할 것이다.
2) 인적자원의 개발 및 활용
사찰신도는 사찰이 사회복지사업을 수행하기 위한 자원봉사인력으로서 가장 중요한 인적자원이다. 본 연구의 조사결과에서도 본바와 같이, 사찰의 자원봉사조직은 어느 정도 갖추어져 있지만 50명 미만의 참여인원이 대부분이며, 정기적 사찰출석 신도수가 전체 불교인구의 3.7%인 것으로 미루어 볼 때, 사찰의 자원봉사활동은 매우 미약할 것으로 예상되어진다. 또한 사찰신도는 남성에 비해 여성이 훨씬 많고, 40대 이후의 중장년층이 많은 것을 볼 때, 사찰 자원봉사단체의 효과적인 조직화 및 다양한 활용을 위해서는 남성신도와 젊은 층의 신도비율을 높여 사찰신도회 활동을 활성화시키는데 노력해야 할 것으로 보인다. 특히 사찰규모에 따라 사찰신도회의 자원봉사활동을 조직화 할 수 있는 방법들이 다양하게 모색되어져야 할 것이다. 소규모의 사찰들이 단독으로 독자적으로 자원봉사단체를 조직하고 활성화하는 것은 매우 어려울 것으로 예상되어지기 때문에 교구본사 혹은 사회 중심의 사찰들이 연합하여 자원봉사교육기관을 운영하고, 이를 통해 전문적인 자원봉사자의 교육·개발, 사찰간의 자원봉사에 관한 정보공유, 각종 사회복지시설의 현장체험을 통한 자원봉사활동의 경험축적 및 사찰규모와 역량에 맞는 자원봉사활동을 시도해야 한다. 또한 사찰은 중장년층의 여성신도가 많기 때문에 이들의 자원봉사활동 욕구를 조사하고, 그들에게 적합하고 보람을 찾을 수 있는 자원봉사 프로그램이 개발되어져야 한다. 이를 위해 사회내의 사회복지기관과 상호협력을 통한 자원봉사인력의 효율적인 배치 및 활용이 필요하다 하겠다. 더 나아가 조계종단에서는 신도회 중심의 자원봉사조직화 교육 및 자원봉사교육기관 설립을 지원하고 사찰규모와 역량을 고려한 자원봉사활동개발 및 사례집 등을 발간하여, 사찰의 자원봉사활동을 활성화 할 수 있도록 지원해야 할 것이다.
참고문헌
권경임(1998), 사원의 사회복지활동에 관한 고찰, 동국대대학원 동원논집 제11
권경임(2000), 현대불교사회복지론, 나남
김기원(2000), 종교기관의 지역사회복지 활성화방안, 종교와 지역사회복지 제 3회 심포지엄, 한국종교계사회복지대표자협의회
길상(1998), 불교대사전 상, 홍법원
삼영송신, 이혜숙 역(1992), 불교사회복지학, 불교시대사
최일섭(1985), 지역사회복지론, 서울대학출판부
최원규(2000), 종교사회복지의 위상과 과제, 원불교 사회복지대회, 원불교사회복지협의회

키워드

불교사회복지,   사찰사회복지,   불교,   사찰,   사회복지