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소개글

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목차

Ⅰ. 서론

Ⅱ. 갑신정변의 의미

Ⅲ. 갑신정변의 원인

Ⅳ. 갑신정변의 전개과정

Ⅴ. 갑신정변의 결과

Ⅵ. 갑신정변과 개화파의 개혁안

Ⅶ. 갑신정변의 한계점

Ⅷ. 결론

참고문헌

본문내용

대화의 길에 들어섰을 것이며, 우리 근대사와 현대사가 겪은 길도 달라졌을 지도 모른다.
그러나 갑신개화파들이 내세운 정강은 당시 보수 세력에게는 도저히 받아들일 수 없는 내용이었다. 이러한 이유 때문에 보수파들의 반대가 극심하였다. 이에 개화파들은 폭력으로 정권을 탈취하여 그들이 구상한 개혁을 실시하고자 하였다. 그래서 1884년 12월 4일 밤 정변의 주모자들은 우정국건물 낙성을 축하하는 만찬을 이용하여 부근 민가에 불을 지르고, 왕이 거주하는 창덕궁 안팎에 폭약을 폭발시켜 극도의 위험분위기를 조성하는 한편, 청이 모든 일을 벌인 것이라 속여 국왕을 포로로 만들었다.
Ⅶ. 갑신정변의 한계점
모든 운동들이 커다란 희망을 갖고 전개를 했음에도 불구하고 대부분 그 목표에 이르지도 못하고 무산되어졌다. 그 원인에는 여러 가지가 있을 수 있을 텐데, 각 내용별로 그 한계성을 지적하고자 한다.
갑신정변이 실패로 돌아간 원인을 살펴보자면, 개화파의 개혁 구상에는 농민들의 요구를 받아들여 토지 제도를 개혁한다든가 하는 당시의 본질적인 문제는 포함되어 있지 않았으며, 봉건 사회의 기본 틀인 지주제와 전제 군주제는 그대로 둔 채 근대적 경제 체제를 수립하고 정치 제도를 개혁하려고 한 것이다. 즉, 민중을 정치적 지지 기반으로 끌어들이지 못한 채, 국왕을 이용하려 하였고 일본 침략 세력을 지나치게 믿었으며 청국 군대의 무력을 과소평가하였기 때문에 성공하지 못하였다.
Ⅷ. 결론
동학에서 내세우는 말 중에 ‘천즉인 인즉천’이라는 말이 있다. 즉, 하늘이 곧 사람이요, 사람이 곧 하늘이라는 말이다. 다시 말하면, 그만큼 사람을 존중하고 민중의 뜻을 소홀히 하지 않았음을 나타내는 말이라고 할 수 있다. 그러나 한국의 근대화 운동 과정을 살펴보건대, 민중의 요구를 대변해야 할 지도층과 그 소리에 민감하여 즉각적으로 백성들을 위한 정치를 해야 할 권력층들의 모습은, 민중을 보살피기 보다는 죽는데 내어주고, 의식을 깨우치기 보다는 무식하다는 이유만으로 멸시하며 멀리하였다. 또한 전통적인 봉건 사회 체제를 강조하여 개화파들은 여전히 민중들과 화합하지 않고, 양반 지주층의 입장에서 거의 독불장군 격으로 일을 추진하였다. 때문에 모두가 계획한 만큼 좋은 결과를 얻지 못한 사실을 알 수 있다.
그러나 사실 그러한 움직임은 그 당시나 지금이나 크게 달라진 게 없다. 근자에 우리는 수많은 민중이 피를 흘리고 스러져 가며, 민주화와 사회 정의 그리고 물가 안정, 농촌 경제 살리기 등을 외치는 모습을 쉽게 볼 수가 있다. 그러나 정부의 대응은 개화기 때나 별반 차이 없이, 때로는 민중 압살 때로는 외세에 의한 무력 진압으로 나타난다. 이제는 더 이상 지난날의 과오를 되풀이해서는 안 된다. 한민족의 홍익인간의 정신과 100여 년 전에 이 땅에 뿌리박은 기독교의 정신으로 모든 민중을, 가난하건 부자이건, 많이 배웠건 못 배웠건, 농촌에 살건 도시에 살건, 어른이건 아이이건 차별 없이 모두 사랑하고 사랑받아야 한다. 앞으로, 민중의 외침에 귀를 기울이고 그들의 요구를 충분히 이해하고 수렴할 줄 아는 지혜로운 자들이 그리고 진실로 하나님을 두려워할 줄 아는 자들이 이 땅 한반도를 이끌어 가기를 기대한다.
참고문헌
◇ 김옥균, 박영효 외 1명 저, 조일문 외 1명 역(2006), 갑신정변 회고록, 건국대학교출판부
◇ 박은숙(2009), 갑신정변 관련자 심문 진술 기록, 아세아문화사
◇ 박은숙(2009), 갑신정변 연구, 역사비평사
◇ 신용하(2000), 초기 개화사상과 갑신정변 연구, 지식 산업사
◇ 정옥자(1990), 개화파와 갑신정변, 국사관논총
◇ 한국정치외교학회(1985), 갑신정변연구, 평민사

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