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소개글

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목차

Ⅰ. 가치관과 철학

Ⅱ. 가치관과 사회복지사
1. 개인의 존엄성과 고유성 존중(respect for the dignity and uniqueness of the individual)
2. 클라이언트의 자기결정권(clients' right to self-determination)
3. 비밀보장(confidentiality)
4. 피억압자의 옹호와 사회행동(advocacy and social action for the oppressed)

Ⅲ. 가치관과 직업가치관

Ⅳ. 가치관과 정보화사회
1. 효율적인 정보통신 소양을 지닌 사람
2. 정보화 사회에서의 시민의 덕
1) 자율성
2) 연관성
3) 초월성
4) 책임성

Ⅴ. 가치관과 광고

Ⅵ. 가치관과 동서양융합

Ⅶ. 가치관과 유교

Ⅷ. 가치관과 청소년 성

참고문헌

본문내용

주의에 바탕을 둔 문화적 상대주의와 함께 배격해야 한다.
여기에 비교의 필요성이 제기된다. ‘비교한다’는 것은 유사성의 탐구이기도 하고 이질성의 탐구이기도 하다. 유사한 점을 비교하고 차이 또는 대비를 탐구함으로써 새로운 원리를 발견할 수 있을 것이며, 이것을 통해 우리는 보편성을 더듬을 수 있겠다. 가치관은 시대나 지역에 따라 제약을 받지만, 지역과 시대를 넘어 서로 관계를 맺고 영향을 주고받으면서 보편성을 지향하고자 하는 중핵이 있다. 여기에 남의 것을 자기의 것으로 소화하여 어떻게 보편적인 문화와 가치를 창출하느냐가 중요하다. 이러한 능력을 가질 때 우리는 세계에서 존경받는 문화민족이 되어 문화대국을 이룩할 것이다. 이런 의미에서 오늘의 윤촌학술모임은 매우 뜻 깊은 일이다.
Ⅶ. 가치관과 유교
한국 가치체계의 그 기원과 변동에서도 보았듯이 유교는 조선시대 이후 한국의 각종 생활양식, 가치관, 종교, 사회 구조 등에 많은 영향을 끼쳤다.
그 중 가장 크게 영향을 미친 부분이 한국의 가치관일 것이다. 우리는 자기보다 손위 사람을 만났을 시, 인사를 하며, 존경의 예의를 표한다.
또한 주변의 불우한 사람을 보면 측은해하며, 자기의 일처럼 도움을 주려 노력하며 사람을 사랑하는 인을 소유하는, 감성적 측면을 가지며, 외면적 가치가 아닌 내면적 가치를 중시하며, 살아간다. 이에 우리는 서구의 합리적 이성을 찾기보다는 합리적 감성에 의존하는 경향으로 미루어 보아, 예전의 유교처럼 사회, 종교, 지배체계 등과 같은 광범위한 영향은 보이지 않으나, 생활양식 뒤편에 서서 현재 한국인의 가치관 형성에 밑거름이 되는 초석으로써의 역할을 하고 있는 것이다.
Ⅷ. 가치관과 청소년 성
인간의 기본적인 성은 인간의 일생에 걸친 문제이면서 사회적 문제이기도 하다. 또한 성에 관한 문제는 개인의 일생을 통해 가장 중요한 부분 중의 하나이며 그 개인들이 모인 사회조직 속에서 심각하게 대두되는 과제이다. 성은 인간에게 있어 단순한 생물학적 실체일 뿐만 아니라 그 존재에 있어 가장 중요한 사회적심리적정서적 실체이다.
특히 청소년기에 있어서의 성문제는 가장 인간적이고 사람다운 목표를 지향하는 중요한 생활과제이다. 또한 이 같은 성문제는 청소년기에 해결해야 할 발달과제라고 생각되며 이 문제의 해결이 잘 이루어지지 못할 때 사회 전반적인 부적응의 원인이 될 수 있을 것이다. 그러므로 성문제에 있어서의 올바른 이해와 해결 없이는 바람직한 인간형성은 기대할 수 없다.
그럼에도 불구하고 우리사회에서는 전통적이고 보수적인 성향으로 소극적이고 비체계적인 성교육 논의는 그 필요성에 대한 찬반론이 엇갈리는 수준에 머물러 있다.
그러나 경찰청과 한국갤럽이 전국의 중고등학생 2,100명을 대상으로 실시한 조사에 따르면 우리나라 중·고생의 6.4%가 성관계 경험이 있으며 이중 상당수가 15～17세에 이성친구와 처음으로 성경험을 가졌으며 임신이 됐을 경우 낙태를 해야 한다고 생각하고 있는 것으로 나타났다. 또 중·고생 12%가 내가 소속된 학급에 돈을 매개로 성관계를 갖는 속칭 원조교제를 하는 학생이 있다고 응답했으며, 원조교제 이유가 ‘쉽게 돈을 벌 수 있기 때문이라고 답한 것으로 조사됐다.
또한 성경험이 있는 학생 중 첫 관계 시 76.8%가 피임을 하지 않은 것으로 나타나 그 결과 0.8%가 임신의 경험이 있고, 이는 곧 인공유산(71.4%)나 출산 후 입양(28.6%)으로 나타나 사회적 문제로 야기되고 있다. 성 의식은 개방적인데 비하여 구체적인 성 지식은 매우 낮은 것으로 나타나 우리 청소년들의 성 지식을 올바로 심어주어야 할 과제가 대두되었다.
이는 아직도 우리사회가 아이들에게 순결교육 위주의 성교육을 실시한데 기인한 결과이며, 청소년들의 미래와 성문화는 별개로 취급하는 서구화 경향, 그리고 여성의 성 상품화 등이 혼재해 있어서 아이들이 올바른 성가치관 확립에 혼란과 갈등을 겪고 있다고 볼 수 있다.
참고문헌
민하영 외1명, 부모의 지지적 양육행동과 청소년의 성가치관, 한국아동학회, 2005
손점옥, 광고에 나타난 가치관의 변화 연구, 동아대학교, 2000
송경구, 사회복지사의 근로가치관과 직무성과의 관계에 관한 연구, 충남대학교, 2001
안광영, 직업가치관과 직무특성이 직무만족에 미치는 영향에 관한 연구, 단국대학교, 2010
윤경화, 정보사회에서의 새로운 시대 가치관인 공존 원리에 대한 연구, 수원대학교, 2008
전태국, 지구화와 유교 전통 - 현대 한국인의 유교 가치관, 한국이론사회학회, 2007

키워드

가치관,   철학,   사회복지사,   직업가치관,   정보화사회,   유교,   청소년 성,   동서양융합