[목회상담학]용서에 대한 심리 치료적 이해 - 에라이트의 용서의 단계들, 위딩톤의 용서의 피라미드, 플래니간의 용서의 여정

소개글

[목회상담학]용서에 대한 심리 치료적 이해 - 에라이트의 용서의 단계들, 위딩톤의 용서의 피라미드, 플래니간의 용서의 여정에 대한 보고서 자료입니다.

목차

1. 엔라이트의 용서의 단계들

2. 워딩톤의 용서의 피라미드

3. 플래니간의 용서의 여정

본문내용

대하여 알지 못하게 되면 자기 비난, 혼돈, 그리고 격노에 쌓이게 된다. 상처에 대해 책임을 져야 할 사람, 즉 가해자가 분명해져야 피해자의 자기 비난에서 가해자 비난으로 바뀐다. 피해자가 자기를 비난하면 에너지는 잘못된 곳으로 낭비되고 용서할 수 없는 상처로 인한 고통에서 벗어 날 수 없기 때문에 그만큼 용서의 여정이 지연된다.
제 4 지점은 “힘의 균형 맞추기”의 지점이다. 피해자는 상처로 많은 것을 잃는다. “힘의 균형 맞추기”는 상처를 이겨 내고 용서를 실천하기 위해 상실된 힘을 다시 북돋우고 필요한 자원을 모으는 것이다. 플래니간이 제시하는 “힘의 균형 맞추기”의 방법들 중에는 지원 그룹에 가입하기, 새로운 관계를 만들기, 새로운 공부를 시작하기, 새로운 취미 생활하기 등등이 있다. 일단 피해자가 어느 정도로 손상된 힘을 회복하고 필요한 자원을 발견하고 가해자에게 위축 되지 않은 상태가 되면, 용서를 위한 준비가 다 된 것으로 보아야 한다.
제 5 지점은 “용서 선택하기”의 지점이다. “용서 선택하기”는 삶의 전환점이다. 이제까지는 용서할 수 없는 상처에 얽매인 삶이었으나 용서를 선택한다는 것은 자유와 해방을 얻는 삶이다. 이것은 상처 입은 후의 삶과 다른 삶일 뿐 만 아니라 상처 입기 전과도 다른 새로운 삶이다. 플래니간은 용서를 세 가지의 의미로 본다. 첫째로 용서는 가해자의 모든 빚을 탕감해 주고, 그에게 아무 것도 요구하거나 기대하지 않는다는 것을 의미한다. 용서한다는 것은 피해자가 앞으로 자신의 삶은 더 이상 가해자에게 책임을 묻지 않고 자신이 책임지기로 선택하는 것을 의미한다. 둘째로 용서는 가해자에게 자유를 주는 것이다. 가해자에게 자유를 준다는 것은 피해자도 자유롭게 되는 것을 의미한다. 용서는 가해자를 더 이상 가해자로 보지 않는 것을 의미하다. “만일 어느 누가 더 이상 가해자가 아니면, 자신을 더 이상 피해자로 생각할 수 없다.” 셋째로 용서는 뒤가 아니라 앞을 바라보는 것이다. 과거를 회상한다고 해도 거기에 매이지 않는다. 비록 가해자와의 결별이 처음에는 슬퍼도, 곧 자유함을 경험하고 새로운 삶을 향해 나아가게 된다.
제 6 지점은 “새로운 자아의 탄생” 지점이다. 피해자는 용서의 여정 동안 상처로 흔들렸던 신념체계들이 다시 혹은 새롭게 형성되는 경험을 한다. 용서할 수 없는 상처는 피해자에게 삶에 대한 새로운 기회가 된다. 상처를 입지 않으면 새로운 가치관에 대한 도전을 받지 못한다. “상처를 입는 것은, 이런 이상한 방법으로, 선물을 받는 것이 된다.” 용서의 여정에서 새로운 신념체계가 형성되었고 실험되었다. 자신과 타인과 세상에 대한 관점이 달라짐과 동시에 상해에 대한 견해도 달라졌다.
용서의 정도는 사람에 따라, 그리고 특히 기본 신념체계의 손상의 정도에 따라 다르다. 플래니간은 용서가 이루어졌는지를 알 수 있는 네 가지를 제시한다. 네 가지 중에 한 가지의 현상이라도 나타나면 용서가 이루어 진 것으로 본다. 첫째로 더 이상 가해자에 대한 복수심이나 증오심을 품지 않을 때, 둘째로 가해자에 대해 중립적으로 느낄 때, 셋째로 가해자에 대해 어느 정도의 신뢰감이 회복되었을 때, 그리고 넷째로 가해자들과 화해하였을 때이다.
램(Sharon Lamb)의 지적처럼 대인 관계적 용서는 생각을 바꾸면 감정과 행동도 변화한다는 인지-행동적 방법에 기초되어있다. 이 방법에 의하면 누구든지 자신의 고통, 가해자, 그리고 상처에 대한 생각을 바꾸면, 그것에서 비롯된 감정도 달라지고 용서할 수 있게 된다. 대인 관계적 용서는 부정적 감정인 원한을 다스리는 구체적인 과정들을 통해 피해 입은 개인들이나 가족들에게 많은 도움을 주었다.

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