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실업률 등의 경제 지표들이 가리키는 남아공의 현실에서 피해자에 대한 보상 문제는 남아공 경제에 큰 짐이다.
특히 피해자에 대한 보상금을 자본가 즉, 과거에 인권 침해 가해자였을 가능성이 높은 집단에게서 받아내야만 한다는 것은 결국
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1. 주대의 향거리선
2. 한대 찰거제도
3. 위 ․ 진 남북조의 구품중정제
4. 수 ․ 당의 과거제 시행
5. 송대의 과거제도와 전시의 탄생
6. 원대 과거제도의 회복과 민족차별정책
7. 명 ․ 청시대의 과거제도와 학교 교육(
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간단하지만은 않음을 보여주는 단적인 예라 할 수 있다. 우리가 기억의 양상에 관심을 가지는 것은 기억을 통해서야 말로 직접적이지만 제약적인 인적 청산을 넘어서 과거청산이 그 역사적 진실을 확보할 수 있기 때문이다. 해방 직후에 특징
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과거를 거론하는 것에 대한 부담이 작용하였다. 뿐만 아니라 당시의 시대적 분위기는 경제적 풍요를 토대로 새롭게 정착된 민주사회의 자유로운 분위기를 즐기려 하는 것들과 새롭고 수준 높은 문화를 향유하려는 풍토였다. 실제 집권당인
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계급화 되는 것을 기본적으로 소멸시켰다. 즉 세족(世族)과 서족(庶族)의 한계(限界)가 소멸되었다. 하지만 원조의 몽고귀족과 청조의 팔기귀족 간은 당시의 민족투쟁 상황으로 예외이다. 과거제도를 법률(法律)원칙상 말한다면 초계급적이라
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과거의 잘못을 시인하지 않은 채 오히려 독도분쟁을 일으키고 있는 일본을 경계하고 있다. 하지만, 그 전에 앞서서 우리부터 우리의 과거를 진실로서 밝히지 않는다면 우리는 대체 그들과 무엇이 다를까. 아직도 지하에서 편히 눈을 감지 못
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과거로 돌아갈 가능성이 큼을 시사한다.
특히 중국 정부는 2002년부터 문화의 중요성을 천명했고 베이징 올림픽을 전후해 구체적인 정책을 내놓고 있다. 이는 소위 ‘문화대국론과 신천하주의’에 바탕을 둔 것으로 2009년 국무원의 ‘문화산
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과거에 있어서는 중앙에 합격하는 자가 그 반을 차지하고 있었는데 이는 시관(試官)이 재경(在京)의 고관(高官)이기 때문에 출제의 경향을 쉽게 파악할 수 있으나 지방에서 올라오는 자는 5천리 내지 7천리의 먼 거리에서 상경하여 응시하므로
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과거 때문이라는 것은 아니지만, 필자가 생각했던 문에 의한 통치는 진보적이라는 말에 대해 잘못된 문에 의한 통치는 오히려 부작용을 낳는 다는 생각이 든다.
과거제도는 서양에서는 찾아 볼 수 없는 제도이다. 귀족질서를 붕괴하고, 실력
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과거청산
스페인은 내전으로 수많은 피해와 아픔을 갖으면서고 중대한 고비마다 현실적인 방안으로 사회적 갈등을 봉합하고 안정된 민주주의 사회로 발전해왔다. 과거 청산을 제대로 못했다는 이유로 스페인의 민주화 수준에 대해 의문을
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