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현실속에서 가톨릭 사회복지시설이 지속적인 발전을 하기 위한 구체적인 방안들의 핵심만을 나열해보면 다음과 같이 정리할 수 있다.
1) 기존 시설의 운영 내실화
첫째, 사회복지시설의 정체성을 확립하도록 한다. 이를 위해 주교회의 차원에
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교회의 모든 다른 직원과 평신도들의 자율성을 억누르기 때문이다. 현재와 같은 교회의 종적이고 관료적인 경직된 조직적 풍토에서는 사회목회자가 사회목회의 전문성을 발휘할 수가 없다. 교회에 사회복지전문가의 지도적 위치를 인정하는
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사회구성원들을 하나님의 품안으로 끌어들이고 사회를 하나로 통합하는 역할을 수행하여야 한다.
사회복지사업은 교회가 우선 양적인 성장을 하고 나서 재정이 풍족해지면 그때 가서야 비로소 고려해볼 수 있는 사업이라는 교리에 어긋난
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사회복지활동을 실시하고 있었고, 재정적으로도 상대적으로 더 높은 비율로 지출하고 있었다. 그리고 지역사회주민을 위한 사회복지 프로그램도 적극적으로 실시하고 있었다. 이러한 이유로 구세군은 교회사회복지활동의 모델이 될 수 있다
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사회복귀를 위한 정책의 부재로 인한 높은 재범률을 기록하고 있다는 부분을 언급해야 할 것이다. 출소자의 특성을 감안한 사회복지의 확대는 범죄율을 줄이는 데 기여할 것이다. 교회의 현실에서는 교회사회복지활동이 사회사목부의 여러
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제 1장 서론 1
제 2장 기독교 사회복지의 기원 2
제 3장 고대사회의 기독교사회복지 3
1. 고대 이스라엘의 사회복지 3
2. 고대 이집트의 사회복지 3
3. 고대 헬라의 사회복지 4
제 4장 초대교회의 사회복지 4
제 5장 중세의 기독
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제 1장 서론
제 1절 연구배경과 연구목적
제 2절 연구범위와 연구방법
제 2장 교회의 사회복지사업의 이론적 기초
제 1절 교회의 사회복지의 성서적 근거
1. 구약성서와 교회 사회복지
2. 신약성서와 교회 사회복지 - 누
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교회의 사회복지활동에 대해서는 일반적으로 긍정적이다. 또한 사회복지활동을 해주길 바라는 욕구도 많이 있다. 그러나 현재 교회들이 실시하고 있는 사회복지 프로그램에 대하여는 교회 안에 기독교인들에게는 광고나 홍보를 통해서 잘
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교회는 다시 한번 놀라운 부흥을 가져 올 것이고, 새 시대는 교회복지의 황금기로 역사에 기록이 될 것이다.
지금까지 살펴본 현황분석과 이론적인 배경들을 토대로 다음과 같은 결론을 맺고자 한다.
첫째, 신학교에서 사회봉사를 위한 커리
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교회의 도움은 6.9%에 불과하다. 사회봉사 활동에 대한 교인들의 호응도는 적극적인 경우가 43.7%, 소극적인 경우가 47.0%로 나타나고 있다(한국자원봉사능력개발연구회). 이는 결국 한국 교회가 사회복지에 공헌은 하고 있지만, 교회가 사회복지
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