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사상사>
이고르 S. 콘. 사회사상의 흐름 <사상사>
유석춘. 사회비평신서25.막스베버와 동양사회 <나 남>
권규식. 종교의 사회학적 이해 <이문>
막스베버. 프로테스탄티즘의 윤리와 자본주의 정신 <문예> >>뒤르껭, 베버 맛
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뒤르껭 연구』. 서울: 한길사, 1981.
루이스 A. 코저. 신용하박명규 譯. 『사회사상사』. 서울: 일지사, 1991.
레이몽 아롱. 이종수 譯. 『사회사상의 흐름』. 서울: 홍성사, 1986.
앨런 스윈지우드. 박성수 譯. 『사회사상사』. 서울: 문예출판사, 1987
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그는 관료제를 분석하면서 근대 국가 조직이 합리적 권위에 기반을 두고 있다고 썼다.
참고문헌
김윤태《사회학의 발견》새로운사람들,25쪽
기든스《현대사회학》을류문화사,28쪽 1. 뒤르껭(Durkheim)의 사상
2. 베버(Weber)의 사상
참고문헌
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종교적 견해 등에 대해서도 유사성과 차이를 보이는 면이 있으나 본 보고서는 베버와 뒤르껭의 ‘법사회학’과 그 이론의 방법론적 측면을 보는 것으로 주제를 한정하였으므로 그부분은 생략한다. 1.서설
2.에밀뒤르켕의 법사회학
1)서
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사상
회교는 율법을 중시하는 종교로 율법은 신자의 내면적 생활과 외면적 생활은 지배하는 신앙이자 도덕이며 동시에 법인 것이다. 국가는 바로 회교의 교단이고 정치는 회교의 전도의 도구인 것이다. 회교는 다민족을 포섭하는 세계종교가
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종교는 믿음과 가치들에 대한 권위적인 가르침을 통하여 다양한 견해들 사이의 갈등과 모호성 가운데서 확립된 준거점을 마련해 줌으로 통합과 일치를 가능하게 하여 집단의 결속과 공동체성을 준다는 의미에서 베버(Weber)는 이것을 사제적
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종교는 믿음과 가치들에 대한 권위적인 가르침을 통하여 다양한 견해들 사이의 갈등과 모호성 가운데서 확립된 준거점을 마련해 줌으로 통합과 일치를 가능하게 하여 집단의 결속과 공동체성을 준다는 의미에서 베버(Weber)는 이것을 사제적
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종교 사상들이 있어왔고, 그 신봉자들도 있어 왔다. 그 종교들 가운데에는 옛날에 크게 성행했다가 사라진 종교들도 있고, 옛날에는 그 규모가 미미한 편이었으나, 오늘날엔 크게 성장하여 수많은 교단과 신도들을 가지고 있는 종교들도 있다
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사상』서울:기독교문서선교회, 1995
오덕교, 『장로교회사』 수원:합동신학대학원출판부, 1995
오덕교, 『종교개혁사』 수원:합동신학대학원출판부, 1998
오토베버, 김영재역, 『칼빈의 교회관』, 수원:합신대학원출판부, 2008
이종성, 『칼빈』
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베버. "문제" [프로테스탄티즘의 윤리와 자본주의 정신]. 박성수 옮김.
서울:문예출판사. 1988.
이형기, “역사에 비추어 본 루터의 두왕국 사상과 그의 직업관“,
서울:교회와 신학 제ⅹⅳ집, 1982.
이형기, 종교개혁신학사상, 서울:장신대 출판
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