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없는 규제로 분류돼 폐기될 예정이라고 한다.
국민이나 국토의 안전관리를 위한 규제는 더욱 강화해야 한다고 보기 때문에, 원칙적으로 묘원 내의 지형(地形) 변경을 일절 금지시키고 경사도 40도 이하에만 묘지를 쓸 수 있도록 하되 축대를
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국토의 훼손이 발생되는 문제점을 지적할 수가 있다. 묘지의 잠식은 함부로 아무 곳이나 아니 면은 풍수 지리적으로 좋은 곳을 골라 묘 자리를 정하게 되는데 이 풍수 지리적으로 좋은 곳이 거의 경치가 좋고, 또 살지 좋은 곳이라는 점이다.
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헌
라즈니쉬, 『죽음의 예술』, 변지현, 청하, 1884.
리우샤오간, 『莊子哲學』. 최진석, 오나무, 1998.
박이문, 『老莊思想』, 문학과 지성사, 1999.
정동호, 이인석, 김광윤, 『죽음의 철학』, 청람문화사, 1986.
조정권, 『산정묘지』, 민음사, 1992.
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를 부인으로 맞으니 변한국부인(卞韓國夫人)에 봉해졌다. 고(故) 지첨의(知僉議) 승(陞)의 딸인데, 이 분이 부인을 낳았다. 권씨는 실로 영가군(永嘉郡)의 망족(望族)으로 친인척의 여러 사람이 귀하게 되었다.
부인이 시집가기 전에는 온순하
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묘지와 기념탑으로 가기 전에 보이는 문이다. 바깥의 세상과 안의 세상을 단절시켜놓기 위한 것이라는 느낌이 들었다. 묘지 안에 잠든 선열들에게 고요한 평화를 주기 위해서.
4.19 혁명 기념탑
멀리서도 한 눈에 보이는 웅장한 탑이다.
중앙에
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묘지처럼 섞여 있기 때문에 조선의 현실을 공동묘지, 그리고 누더기라 느낀다. 그랬기 때문에 그는 답답함을 느꼈고, 안타까워하였으며, 또한 슬퍼한 것이다. 그리고 아내의 죽음에도 흘리지 않았던 뜨거운 눈물을 민족의식이 생기면서 흘리
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묘지풍수와 주거풍수로 본 풍수지리
1. 묘지 풍수
2. 주거풍수
Ⅵ. 풍수의 원리
1. 간룡법
2. 장풍법
3. 정혈법
4. 득수법
5. 좌향론
Ⅷ. 풍수지리에 입각한 입지 사례
Ⅸ. 풍수지리학의 발전을 위한 제언
1. 정통풍수사의 확보
2. 정
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아쉬움이 남는 것은 양화진의 기독교 묘지도 절두산 처럼 일반 평신도들이나 학생들이 찾아가도 쉽게 그 역사를 알 수 있는 친절한 설명과 해설이 있었으면 하는 아쉬움도 남는다.
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문턱까지 갔다가 살아 돌아온 사람들이 사후세계를 보고 온 체험
근사체험을 한 사람들 죽음에 대한 인식
2. 종교별 죽음의 문화
3. 장례, 묘지 문화-동서양 비교
4. 현대의 죽음
5. 존엄사, 안락사
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처음 보듯 다시 바다를 대한다. 해변의 묘지에 올라 그가 첫 시선을 주었던 그 바다를. 그리고 외친다. ”내 육체여, 그 사고의 틀을 깨거라! 내 가슴이여, 바람의 탄생을 마셔라!“ ”오, 짜디짠 힘이여! 파도로 달려가 다시 생생하게 솟아나자
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