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론 이런 수업이 가능하기 위해서는 대입이라는 큰 관문을 먼저 해결해야한다. 그래야 이런 수업이 단지 대입과는 상관없는 시간낭비로 여겨지지 않고, 진정한 목적을 달성할 수 있다. 하지만 대입제도의 개선과 관련해서는, 어쩌면 일개 수업
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론 화해를 위한 바탕과 헤스터의 새로운 비전의 원천은 완전히 설명되지 않은 채 남는다. 하지만 헤스터의 가슴에 "A"자의 상징성을 통하여 우리는 이시대의 페미니즘의 숨결을 느끼기에 부족함이 없다.
헤스터의 이런 모습에 반하여 등장하
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론
지금까지 최근 신학과 선교에 가장 논쟁이 되는 주제인 종교다원주의의 정의와 사상적 배경, 신학사상을 알아본 후 성경의 구약과 신약에서의 타종교에 대한 이해를 살펴보고, 종교다원주의 시대에서의 ‘예수 그리스도의 유일성’에 대
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이 나올 수 있다고 말하고 있다. 결론적으로 말하자면 내면적 자유, 외면적 자유 이 모든 것은 오로지 하나님의 은총, 구속 사역에 달려있다는 것이다.
그렇다면 위에서 언급하였듯, 우리의 자유의지는 원죄 이후 악에 정복되어 하나님의 은총
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론 = 21世紀 Organizational behavior’, 서울 : 형설출판사, 2007.
강응오, 『조직개발론』, 법경출판사. 1987
김선동, “노조없는 기업경영”, 신어림
김선봉 외, ‘조직행동론’, 서울 : 민영사, 2002.
박재린, 『현대조직론의 이해』, 무역경영사, 1998
박
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론”, 도서출판 삼문, 2003
윌리엄 H.오버홀드, “초 강국으로 가는 중국”, 한국언론자료간행 회, 2003
이경훈. 2004. “중국 위협론의 탄생과 그 한계에 관한 연구: 헤게모니이론을 중심으로.” 성균관대학교 대학원 석사학위 논문.
이남주. 2002.
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민족주의론 III』, 창작과비평사, 1985
오지영,『동학사』, 대광문화사, 2002
이이화,『문화군주 정조의 나라 만들기-한국사이야기15』, 한길사, 2001
정성철,『실학파의 철학사상과 사회정치적 견해』, 한마당, 1974
정약용 지음, 다산연구회 역주,
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론
Ⅱ. 항일전쟁 시기의 국민당과 공산당
1. 항일전쟁을 위한 국공합작
2. 항일전쟁 속에서 공산당의 세력 확장
3. 일본투항 후 국공내전의 전개
Ⅲ. 공산당이 승리한 원인
1. 공산당의 토지개혁
2. 동북지역 내전에서 공
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론
음악사에서 시대에 따른 양식들은 이전 시대에 반발하여 나타나는 것들이 대부분이다. 바로크 양식에 대조되어 나타난 것이 고전 양식이며, 또한 이에 대조되어 나타나는 것이 낭만 양식이다. 하지만 이런 양식들이 나타난 시기를 명백히
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민족주의적혁명적 지식인이었다. 그리고 그의 사상의 발전은 연속성을 가지고 적극적이고 철저하게 이루어진 결과라 할 수 있다.
최근 중국에서 실사구시적인 연구경향이 확대되고 있는 것은 다행이라고 할 수 있다. 가령 중국에서 한때 부
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