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신파극에 연극사적 의의>, 이미원, 국어국문학회, 1994
<오태석의 현지점 - 오태석 연극이 빛과 그늘>, 김남석, 관점21, 2005 Ⅰ. 서론
1. 신파극이란?
2. 악극 불효자는 웁니다? 신파극 불효자는 웁니다?
Ⅱ. 본론 - 아리스토텔레스 6요
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작품분석
1.「金色夜叉」의 주제 형성과 시대적 배경
2.「金色夜叉」의 창작동기와 목적
3.「金色夜叉」의 모델과 구상
4.「金色夜叉」의 문학사적 의의
5.「金色夜叉」의 문체의 특징
Ⅴ. 작품「金色夜叉」
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작품 성향을 미약한 근거자료로나마 분석하자면 한국무용, 가무극, 무용극, 민속무용, 발레 등 크게 다섯 부분으로 나눌 수 있는데 이들 모두는 그 시대에 창작되어진 신무용으로 볼 수 있다.
1920년대 후반에 한국무용이 가장 활발하게 안무되
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작품 분석 : 최찬식의 <추월색>과 이광수의 <무정>
4) 신소설의 한계
5) 1910년대 소설사와 이광수의 ‘무정’
3. 1910년대 희곡의 양상
1) 전통극의 몰락과 신파극의 등장
2) 신파극의 경향
3) 1919년대 희곡의 평가
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분석: 음반산업을 중심으로, 한국경제지리학회
김인숙(2005) - 음악콘텐츠의 창작 보호 및 유통 관련 법제의 개선방안연규, 한국법제연구원
박혜령 외 1명(2007) - 인터넷 음악 유통과 한국 음악 시장의 변화, 계명대학교산업경영연구소
백운선(20
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불효자는 웁니다」중에서-
위 내용은 극의 마지막부분으로 어머니의 초상을 치르는 이야기가 결말을 장식하면서 모든 이야기는 불효자의 속죄의식으로 이어지게 한다. 이 작품의 기본적인 모티브는 불효자의 맺힌 응어리를 푸는 ‘한풀이
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불효자는 웁니다, 눈물젖은 두만강
해방과 6.25 - 혼란의 시대(1945-1954)
해방의 기쁨과 3.8선 그리고 6.25
전쟁트로트와 신민요의 양식을 바탕으로
이국적인 색깔이 더한 작품들이 주도
해방의 기쁨보다 분단의 아픔을 노래한 것이 더
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신파극이 등장
③표면적인 변화- 교통로가 달라지고 행정 중심지가 이전하여 상업도시가 몰락 1. 시조의 변이와 사설시조의 등장
2. 가사의 변이와 혁신
3. 불교, 도교, 천주교 문학
4. 한문기록에서 국문표현으로
5.설화․ 야담&
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작품들은 주로 '남성' 극작가들에 의해 시작되고 "지배되었"는데, 그들은 기존의 유교 전통 문화와 그것이 암시하는 "진리"에 저항하는 반관변 담론에 대한 영감의 원천을 여성 문제들 속에서 감지해냈다. 그리하여 중국 현대극이 형성되기 시
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작품을 발표한것이 이시대의 일이다.
시세계에서도 다카무라 고타로등의 구어자유시가 정착하기도 했다.
이시대의 대표적 작가로 아투타가와 류노스케는 현실을 응시하고 그안에 있는 인간성과
인간심리를 분석하려는 신현실주의 문학작품
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