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아름다움의 상징으로 여기고 좀 더 예쁘고 마른 여성을 선호하며 다이어트와 성형을 부추기기도 한다.
하지만 더 이상 여성은 남성들의 전유물이 아니며, 성적인 상품도 아니다. 여성으로서, 아내로서, 엄마로서 살아온 여성을 한 사람으로
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아름다움에 대해 말할 수 있는지, 말하고 듣는 과정에서 초인지적 듣기 태도의 중요성을 인식하고 있는지 등을 점검할 수 있는 발문을 제시해 준다. 이런 과정을 통해 학습자 스스로 보충 학습과 심화 학습 중 무엇을 선택해야 하는지 판단할
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아름다움이 곧 산업이다” “ '뷰티'는 미래 신성장동력 이다”
모두 뷰티 관련 뉴스기사의 메인 제목들이다. 남, 녀 노소 불문하고 한국 소비자들의 미용, 즉 아름다운 외모에 대해서 높아진 위상을 한눈에 알 수 있는 대목이다. 아래는 한 기
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아름다움의 왕국에 늘 도달 할 수 있을 만큼만 미적으로 만드는 것이 문화와 교양의 과제이다. 미적 국가의 아름다운 교제의 사회에서는 인간은 인간에게 오직 형태로서만, 그리고 오진 자유로운 놀이의 대상으로서만 대면하여 선다. 그리고
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아름다움
이제까지 무진과 미친 여자, 하인숙, 술집 여자, 전보를 통해 무진기행을 분석해보았다. 무진은 모호하고 신화적이고 무의식적인 공간이다. 현실의 장소와는 달리 무의식적 욕망이 드러나고 가치의 역전이 존재하는 공간이다. 무진
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아름다움과 몸에 대한 사람들의 관심을 반영한다. 우리는 태어날 때부터 키, 몸무게, 체형, 눈과 코와 입과 얼굴의 형태와 생김새까지 평가를 받게 된다. 또한 살아가면서 머리스타일, 피부의 색깔, 몸의 발달 형태, 유행하는 옷과 차림새 등의
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아름다움은 퇴색되었지만, 지구는 현대에 오면서 균형과 조화, 건강, 생명의 상징성을 가지게 되었다.
6. 마치며
이렇듯 지구는 다양한 아름다움을 간직하고 있는 존재이다. 지구는 생명을 탄생시키는 근원적인 아름다움, 이를 유지하고 돌보
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아름다움과 대칭을 연관하며 탐구해 나가는 재미도 있었다.
대칭에 대하여 공부하다가 문득 데칼코마니가 떠올랐다. 초등학교 미술시간에 종이에 물감을 찍어 그려냈던 데칼코마니가 내 인생 처음으로 누군가에게 평가를 받고 전시한 예술
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아름다움에 대한 추구는 이들로 하여금 자신의 신체부위를 혹사할 정도의 희생을 감내하게 하였는데 동서고금을 막론하고 그 노력은 피나는 것이었다. 이런 배경에서 나날이 나이 들면서 그 여성적 매력이 시들어가는 중년 여성의 경우 여러
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아름다움을 중시하는 우리나라는 언제부터인가 외적인 모습이 우선시 되는 사회로 변하게 되었다. 공익광고협회에서 외모지상주의의 폐해를 적나라하게 담은 내용의 광고를 제작하여 사람들로 하여금 외모지상주의가 얼마나 심각한지를 환
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