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선교사를 파송했다고 말할 수 있다.
셋째로 에베소 교회이다. 에베소는 그리스 로마 세계와 동방의 부유한 교역 통로들을 연결하는 소아시아의 중심 도시이자 아시아 전지방의 정치, 상업의 중심지였다. 누가는 에베소에서 바울의 선교사역
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선교”, 「교회와 선교」, 한국선교신학회 엮음, 서울: 대한기독교서회, 2001.
문상철, 「미전도 종족 선교운동: 주요개념과 현황」, 서울: 한국해외선교회 출판부, 1990.
박기호, 「한인선교 패스파이더」, USA: 아시아선교연구소 출판부, 2001.
이
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아시아, 헬라, 마게도냐 지역 도처에 수많은 이방교회들을 설립하는 결과를 가져오게 되었다. 적절한 때에 시리아의 안디옥은 바나바와 바울을 새로운 선교 지도자들로 세우면서 선교 본부가 되었다.
실제로 안디옥은 두 가지 면에서 선교적
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아시아는 혼란한 국제질서 속에서 패배자가 되었다. 그 아픈 역사를 다시 돌아보고 우리의 모순점을 찾아내는 것은 의미 있는 일이다. 중국의 개국, 아시아의 개국의 시발점이 되었던 아편전쟁에서 동아시아체제가 처절하게 짓밟힐 수 밖에
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아시아 영 신학의 구조” 감리교신학대학교 석사학위 논문. 2002
이두현, “블라드미르 로스키의 성령론” 석사학위논문, 감리교신학대학교, 1999
신문철, "영산과 삼위일체론“ 『제 1회 영산 강좌』 군포: 한세대학교출판부, 2002. Ⅰ. 서
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Asian Studies vol. 18.
Dirks. N, l987, The Hollow Crown, Cambridge : Cambridge Univ. Press.
Dumont & Pocock, 1959, “Pure and Impure : On the Different Aspects or Levels in Hinduism ; Possession and Priesthood”, Contributions to Indian Sociology 3: 9-74.
Fuller. C, 1977, “British India or Traditiona
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아시아 OECD3) 국가들을 상대로 빠르게 확산, 유입되고 있다는 점이다. 이들이 확산되는 것은 단순히 개인으로 그치지 않고 이슬람이라는 종교를 가지고 가는 것이기 때문에 해당 국가에서의 정착이 곧 이슬람 선교가 되는 가장 기초 전략이 되
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아시아, 日선 반대분위기 압도적, 국제면.
지구촌에 거센 안락사 논란, 사회면.
소극적 안락사 사회적 쟁점으로, 사설 칼럼면.
의협, 안락사 공식의견 결정한 바 없다, 사회면.
○ Internet
ㆍ http://board.member.cgiserver.kr
ㆍ http://www.chosun.ac.kr
ㆍ http:
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선교자 프란치시꼬 수녀회)
58.08.14
Therese
Dionne
보건
부산시
부산진구
양정동
산25
미국
The Voice of China and
Asia, Inc.
(중아 선교회)
62.02.20
박성기
교육
구호
부산시 동래구
연산동 766
미국
Korea Mission of the Orthodox presbyterian Mission
(정통 장노교 한국
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