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연기론, 보조사상연구원 김동순(2006), 불교의 연기법이 상담에 주는 시사점 탐구, 창원대학교 김진환(1982), 원시불교의 연기사상 연구, 건국대학교 임은희(2008), 초기 불교의 연기설에 대한 연구, 군산대학교 오대혁(2004), 불교문학의 환상성
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  • 등록일 2013.07.19
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연기설에 관한 연구, 동국대학교, 1981 ◎ 하나로포럼선정회, 불국정토를 어떻게 이룰 것인가 : 선정문화 실천중심으로, 1997 ◎ 허상호, 불교의례의 불구와 그 용법, 한국문화사학회, 2009 Ⅰ. 불교와 불국정토 Ⅱ. 불교와 불법 Ⅲ. 불교와
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도가 달라진 것으로 볼 수 있다. 후세의 불교에서는 연기설을 협의로만 이해하여 연기라고 하는 것은 시간적 선후가 있는 인과 관계에만 존재하는 것이라고 하였다. 그리고 시간에 관계없는 논리적인 연기관계에 대해서는 그것을 연기라고
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  • 등록일 2008.02.26
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연기설”과 “삼법인설”의 입장에 비추어 고찰해 보았다. Hamlet은 연극의 목적을 "자연을 거울에 비추는 것...즉, 본성에 거울을 비추는 것" 이라고 정의하고 있는데, 그것은 인간의 본성과 시대상을 명백히 보여주는 정의이다. 여기서는 단순
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연기설에 대한 이해와 해석이 다 이루어 졌다고는 생각하지 않는다. 하지만 우리 현상 세계가 어떠한 원리로 이루어 지며, 또한 각 개인이 살아 가고 있는 방식에 대한 반성의 기회가 되었으면 한다. 12지 연기설에서 우리 인간에게 죽음은 진
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> (일체에 대한 관점) 1)십이처설 2)사대요소 3)오온설 <삼법인설> 1)제행무상 2)일체개고 3)제법무아 4)열반적정 <연기설> 1)연기의 의미 2)12연기설 (1)의미 (2)과정 <중도설> <사성제> 1)고성제 2)집성제 3)멸성제 4)도성제
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연기설은 보여주고 있으며, 이를 깨닫고 실천할 것을 말하고 있다. 이러한 실천은 바로 ‘무아’의 실천이기도 하다. ‘무아’를 실천하는 사람은 ‘자아’가 허구적 존재임을 알므로 이기적 행동을 하지 않을 뿐 아니라 남을 자신과 차별
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. 이와같이 심상을 점차 멸해서 심지를 드러낸다고 하는 것은 무명 염심을 없애가는 수행의 각 단계 즉 시각의 각 단계를 거쳐서 마침내 본각의 경지에 이르게 된다는 것을 말한 것이다.=== 1. 대승기신론(大乘起信論) 2. 여래장 연기설
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멸한다." 는 우리에게 중요한 것을 시사해 주고 있는 것이다. 오늘날 세계화 속에 살아가는 우리는 이러한 부처가 말한 연기에 함축되어 있는 뜻을 곱씹어 생각해 봐야 할 것이다. 1. 들어가며 2. 연기설 3. 세계화와 연기 4. 마치면서
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연기설이 설해진다. 말하자면 일체 존재가 항상적인 자립적 실체성을 결여하고 있기 때문에 서로 의존하여 존재한다는 것이다. 이와 같은 연기의 상호 의존성은 \"相依相待라는 의미에서 무아와 같은 실체 관념의 부정이다.\" 지금까지의 논
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