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만 그 진리를 설명하기 위한 그릇은 시대와 나라에 따라 그 세태의 문화의 옷을 입고 변화해 왔고, 변해야 한다. 이런 측면에서 열린예배는 21세기를 위한 예배라 할 수 있다.
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예배 순서에 관한 것을 배워야 한다. 그러나 열린예배가 원래 구도자 예배 즉 전도에 초점이 맞추어져 있었기 때문에 교회는 다른 방향으로 불신자들을 전도할 수 있는 방안을 강구하여야 할 것이다. 그리고 공예배시에는 결토 이러한 열린예
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예배를 드리기 위해서는 그에 합당한 예배 순서가 필요한 것이다. 우리가 예배의 본질을 무너뜨리지 않는 선에서 예배의 개혁은 필요하다고 본다. 그러나 토론트의 축복이라고 하는 빈야드의 예배에서 보듯이 열린 예배도 단순히 하나의 유
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Ⅰ. 서 론
Ⅱ. 본 론
1.예배의 유형분석
1)전통적 예배
2)열린 예배
2.열린 예배의 어의와 개념
1)어의
2)성육신의 원리
3.열린 예배의 실태 및 특징과 요소
1)실태
(1)윌로우크릭 교회의 사례
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예배인 것이다. 찬양을 부름으로 ‘예배를 준비하겠습니다. 찬양을 드리면서 자리를 정리합시다.’ 또한 통성 기도를 크게 유도하기 위하여 빠른 박자의 찬송을 선곡하여 사용하는 것은 예배음악에서 이탈한 결과이다.
2) 열린 예배로 인한
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예배인 것이다. 찬양을 부름으로 ‘예배를 준비하겠습니다. 찬양을 드리면서 자리를 정리합시다.’ 또한 통성 기도를 크게 유도하기 위하여 빠른 박자의 찬송을 선곡하여 사용하는 것은 예배음악에서 이탈한 결과이다.
2) 열린 예배로 인한
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예배, 2004
박은규 / 예배의 재발견, 대한 기독교 출판사, 1990
박병업 / 개혁주의 입장에서의 열린예배 비판, 안양대신학대학원, 2003
백천기 / 공예배 의식에 관한 연구, 아세아 연합신학대학원, 1984
이상규·김요셉 / 목회와 신학, 구도자 예배가
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예배, 두란노
▷ 최운용, 부흥을 위해 예배와 찬양을 갱신하라, 기독교문서선교회
▷ 판도른(1994), 언약적 관점에서 본 예배의 아름다움, 학생 신앙운동 출판부
▷ 허성호(1997), 열린예배의 가능성과 한계, 기독교 대한 성경교회 Ⅰ. 서론
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예배에 오는 사람이 어떻게 생각하고 어떻게 반응할까에 더 관심이 많다. 그러므로 예배의 중심은 하나님이 되어야 한다.
Ⅲ. 결론
현대 많은 한국교회들은 마이너스 성장의 대책의 하나로서 구도자 중심 집회, 즉 열린집회를 많이 기획하여
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그들의 확고한 의지가 우리에게도 있는가 하는 것이다. 죽어가는 예배를 살리려는 간절함이 있다면 그렇게 살아난 예배는 죽어가는 교회와 기독교를 살리는 묘약으로 되돌아올 것이다.
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