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예배가 될 것을 알렸고, 첫 예배에 205명이 참석하게 되었다.
이것은 정보 조사를 통해 구도자가 원하는 것이 무엇인지를 인지한 후 열린 예배를 통해서 그들을 교회로 이끈 성공적인 사례라고 할 수 있다. 워렌의 목회철학은 고기가 원하는
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예배가 될 것을 알렸고, 첫 예배에 205명이 참석하게 되었다.
이것은 정보 조사를 통해 구도자가 원하는 것이 무엇인지를 인지한 후 열린 예배를 통해서 그들을 교회로 이끈 성공적인 사례라고 할 수 있다. 워렌의 목회철학은 고기가 원하는
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예배의 개혁, 멀티미디어 예배』, 323-325.
참고문헌
1. 국내서적
노인학. 『열린 예배를 위한 드라마와 음악 그리고 메시지』. 서울: 요단출판사, 1998.
이정현. 『개혁주의 예배학』. 서울: 서울성경신학대학원대학교, 2001.
임삼규. 『멀티미디어
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예배를 역동적으로 만드는 은사적인 형태는 약화 되었다. 민장배, 49~50.
6. 현대교회 예배의 현실
1) 열린 예배
현대의 한국교회예배는 다양한 장르와 콘텐츠를 도입하며 각 연령층에 맞게 맞춤형으로 진행하고 있다. 오늘 날 흔히 말하는 열린
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예배의 맨 마지막 부분에 있으며, 이런 아이디어는 미국의 침례교회와 복음주의 교회의 특징 중 하나이다.
네 번째는 대한민국의 오륜 교회이다.
오륜교회의 열린 예배는 다양한 장르를 통하여 하나님의 임재를 추구하는 예배를 말한다. 1994
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예배연구를 위해서 한 부분을 파편처럼 떼어내어 연구할 수는 없다. 예배의 역사와 그 발전을 고찰하는 것은 오늘 예배에 대한 올바른 진단과 계획과 변화를 위해서는 필요하다.
참고문헌
ⅰ. 김만형, 목회와 신학, 열린 시대를 위한 열린 예
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예배 신학
대한예수교장로회 총회교육부(1988), 말씀과 삶
류제창(1985), 개혁주의 예배학, 성광문화사
레이번·로버트 G, 김달생·감귀봉 역(1994), 예배학, 성광문화사
손종태, 목회와 신학, 구도자 예배란 무엇인가
에드 답슨(1998), 열린 예배 실습
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예배학, 성광문화사, 방지형지음, 1992
개혁주의 예배학, 서울성경신학대학원대학교, 이정현, 2001.
개혁주의 예배의 이론과 실제, 도서출판 영문, 김석한 지음, 2002.
성서대백과사전, 생명의 말씀사, 정인찬 편자.
(응답받는 기도방법과) 열린기
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예배형식은 ‘진실한 그리스도인들’이 “기도하고, 성경 읽고 세례 받고, 성만찬을 받고 다른 그리스도인으로서의 사역을 하기 위해” 가정에서 스스로 모이는 것도 포함하는 것이다. 이러한 루터의 예배 형식에 대한 열린 사고는 그가 말
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예배 인도자와 순서를 맡은 사람은 물론이고 예배의 참여자까지 다로 예배를 위한 준비 기도회를 가지면서 온전한 예배가 되기 위해 간절히 간구하는 모습은 기존 예배에서 회복되어야 할 모습이다. 현석천, 38-40.
(2) 역기능
첫째, 열린 예배
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