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하나님의 사람으로 온전케 하며 ‘모든 선한 일을 행하기에 온전케’하려 함이니라”
(딤후3:15-17)
성경이 하나님의 영감으로 쓰여 진 증거는 첫째, 성경 기자들이 성경을 하나님의 말씀이라고 증거하며 둘째, 그들 스스로도 하나님의 말씀을
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자가 주장하는 바는 교회속의 교회로서 가정교회가 아니라 하나님의 발전의 측면에서 말하는 가정교회 공동체이다. 이것은 하나님 나라의 속성과 교회의 존재를 함께 가지고 있는 것이다. 수평적인 교회처럼 외형적인 교회가 없는 것도 아니
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하나님의 온전한 사람으로서의 자신의 사명을 감당하지 못하는 경우도 주변에서 종종 일어나고 있다.
하나님께서는 온전한 헌신을 원하시며 그 온전한 헌신이란 우리의 열정과 노력이 아니라 하나님의 뜻대로 행하는 것이 온전한 헌신이
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하나님의 창조의 존엄한 인격체로 자유롭고 폭넓은 참여의 기회를 가지며 능력 있는 대로 일을 할 수 있도록 현장을 마련하는 일에 앞장을 서야 할 것이다.
교회가 과연 온전하다면 교회는 장애인을 한 형제요, 지체로 인식하고 그들을 품어
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하나님이 보내신 목자가 있어야 한다. 그런데 그 목자는 예수라는 것이다. 또한 하나님의 나라를 보는 것은 거듭남이 없이는 불가능 하다.(3:3-6,12:40) 하나님의 보내신 자를 믿어야 하고 하늘에게 내린 참 떡을 먹어야 한다.(6:29-32)
둘 째, 목자
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자 성도들은 예배 때 머리 수건을 쓰고 남자들은 예배 때 머리에 아무 것도 쓰지 않는 것 등이 바로 그것이다. 이러한 가르침이 빠짐없이 지켜지고 행해지고 있는 교회가 바로 하나님의 교회다. 뿐만 아니라 성경에서 ‘더하지 말라’는 하나
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자의 모형인 것 같이 보인다. 동시에 본문에서 언급하고 있는 \'요셉의 남은 자\'라는 어구가 가르키고 있는 것도 바로 이 기사라고 생각된다.
출애굽 사건에서 선포되고 있는 하나님의 칭호는 \'여호와\'이다. \'여호와\'로 선포되고 있는 이 하
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하나님 나라
2. 신약에서의 하나님 나라
3. 하나님 나라와 비유와의 관계
Ⅳ. 하나님 나라와 비유
1. 마태복음 13장에 나타난 예수님의 비유의 현재성
1) 씨 뿌리는 비유(마 13:1-9)
2) 곡식과 가라지 비유(마 13:24-30)
3) 겨자씨와
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단락의 주제는 왕이 종을 탕감했던 것처럼 죄를 용서하시는 데 나타나는 하나님의 은혜를 멋지게 설명한다. 두 번째 단락에서는 동관이 은혜를 받지 못하는 부조리함을 강조한다. 그토록 많이 용서받았지만 자신에게 빚진 자를 그렇게 잘못
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교회와 똑같이 영광의 자리에 있다는 사실을 보여준다. 깊은 정서로 채워져 있는 구절에서 바울은 핍박을 충동하는 유대인들에게 하나님의 진노가 극도에 이르렀음을 밝힌다. 월렴 헨드릭슨, 110.
하나님의 복음이란 무엇보다 하나님께서 “
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