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의식의 약화와 혼란을 초래하여 결과적으로 의사소통 능력의 저하로 이어질 것이다.(황현경, 2005). 따라서 통신 화자들 사이에서 사회성을 획득하지 못한 개인적이고 자의적인 통신 언어 사용은 결국 의사소통에 장애를 초래할 수 있음을 지
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의식은 역사의 흐름 속에 점점 확고해져 외래문화의 도가니와 이후 전개된 일제의 강압 속에서도 우리 민족과 함께 살아남았으며, 자칫 우리의 자주성을 잃을 수도 있는 개화를 법고창신의 개화로 이끌었다.
18세기 실학사상의 발전 형태인
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의식과 망상에 빠져 있는 양반들에게 소금과 밥같이 기본적이며 근본적인 것에 충실해야 하며 이상은 멀리 있는 것이 아니라 현실 속에서 찾을 수 있음을 강조하고 있음을 볼 수 있다. 민옹은 두려운 것이 있냐고 묻자 자신이 가장 두렵다고
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의식과 잠재적 의식 사이에 많은 차이가 있을 것이다. 특히, 순혈주의 전통에 대한 자부심 및 타 인종에 대한 이해부족이 있는 일반학생 및 교사, 학부모의 다문화사회에 대한 잘못된 편견은 많은 문제를 야기할 수 있다. 따라서 일반인의 다
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의식하지 못하고 계획성이 없는 교회행정의 대표적인 사례일 것이다. 따라서 교회 행정을 달성하고저 하는 목표를 먼저 세우고 그 목표에 따라 구체적인 사업과 계획이 작성되어야 할 것이며, 이 사업의 내용에 따라서 수입과 지출이 결정되
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의식구조의 변화가 요구된다. 행정혁신이 성공하려면 공무원 즉 행정인들의 의식과 행동에 변화가 있어야 한다. 이러한 점에서 중요시되어야 할 것은 행정인들의 가치관 및 의식구조의 변화라 하겠다.
다섯째, 지방화의 추진이다. 외국의 사
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의식하고 있다. 휘테이커는 따라서 이 소설에서 독자는 일종의 등장 인물이라고 주장한다(5). 감상적이고 성적인 함의를 담은 에피소드들에서 독자는 작가와 암묵적으로 공감하는 미소를 짓는다. 특히 별표나 대시로 표현하는 부분 가운데는
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의식확장(자아확충)이 전개되어 결국 보편적이고 인간적 삶을 추구하는 하타요가(AD15C)의 출현을 예고하게 된다.
AD13세기 경부터 서서히 대통합의 조짐이 있기 시작한 요가사상은 AD15세기에 이르러 하타요가(Hatha-Yoga)를 탄생시켰으며, 이후 19
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의식만으로 모인 연대 세력이었다. 따라서 민주화 운동 과정에서의 이들의 역할은 물리적 대항 능력의 직접적 과시보다는 학생운동이나 노동운도의 정당성을 확인하거나 지원하는 후견인의 역할에 치중하였다.
그러나 유신정권과 관련된
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의식을 전환시키는데에도 시간이 부족하다. 녹색마을을 통한 환경개선 및 경제적 이익, 기대효과에 대해서는 마을지도자들로서 한계가 있기 때문에 정보 기술적 측면의 지원을 위해 학계나 관련 전문가의 주기적인 연구와 활동이 필요하다.
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