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공부>의 효용가치를 분명하게 알 수 있었다. 자본론은 사회를 이해하는 하나의 관점이다. 나의 관점만을 가지고 사회를 이해하는 것은 편협한 사고를 하게 한다. 또한 사회의 다양한 현상과 계층을, 그리고 그것의 변화를 빠르게 잡아내지
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하면 하루 3시간 공부를, 10년 동안 하게 되면 그 분야에서 최고의 위치에 오르게 된다고 한다. 따라서 40에 무엇인가 새롭게 시작하면 50에 이르러 결실을 보게 되는 셈이다. 50이라는 나이가 적은 나이는 아니지만, 100세 수명을 이야기하는 시
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발전하는 존재아닌가. 그렇기에 공부로 내 영혼에 활력을 불어넣는 일은 공부를 삶속으로 끌어들이는 일과 비슷한 과제가 아닌가 한다. 나의 꿈인 교사라는 이름에 걸맞게 제자들에게 내가 새로운 길을 개척하는 것을 보여주지 못한다면 최
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민국이라면 더 그럴 것이다. 입시 공부가 여전히 존재하는 대한민국에서는 더욱 그렇고 유교 사상이 여전히 자리 잡고 있기에 더더욱 그럴 수밖에 없다. 그래도 이에 반하는 사람들이 존재해서 정말 다행이다. 적어도 자신의 소신대로 살아가
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것이다.
우리는 “UN 사무총장 반기문“의 위인전과 같은 “바보처럼 공부하고 천재처럼 꿈꿔라.”는 “공부”와 “겸손과 배려”라는 가장 쉬우면서도 힘든 것들을 가르쳐 주었다. 이 두 가지의 공통점을 찾아본다면 끈기와 인내, 그리고 노
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련법>, 11세기 티벳 성자 랑리그 탕파의 <마음공부에 대한 여덟 구절> 다시 말해 달라이 라마가 들려주는 \'티벳 불교의 실전 명상 입문서\' 정도로 볼 수 있겠다. 명상에 관심이 많은 편인데, 실질적인 수행 방법을 알려줘서 무척 흥미가
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어올까라는 물음이 생긴다. 다행이도 아직 이 책을 다 읽지는 못했지만 뒤의 주제가 새로움과 즐거움, 깨달음에 관한 공부박사들의 이야기가 나온다. 책이 제목 또한 공부의 즐거움이 아닌가! 이 책을 읽으면 공부라는 것이 내 삶에 어떠한 방
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그곳에 비해 시설이나 재정면에서는 뒤지지만 학생수준에 있어서는 크게 뒤지지 않을 것이다. 라는 나의 생각에 한번쯤 의문부호를 던져준 책이라고 할수 있을 것이다. 책을 읽으면서 저자의 공부방법을 통해 내 자신의 공부방법을 다시금
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지금 교과서에도 있는지 모르겠지만, 80년대 생이라면 ‘황소개구리와 우리말’이라는 유명한 비문학 지문을 기억하고 있을 것입니다. 이 지문의 저자이자, 우리나라를 대표하는 동물학자 최재천 교수가 평소 자신이 생각하는 공부와 교육에
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공부를 하면서 느낄 수 있었다.
삶은 고통이며, 누구나 상처를 입고 고달픔을 맛본다. 마흔이 되어도 상처받고 깨지기 쉬운 나약한 존재이다. 한꺼번에 모든 것을 이루려고 하기보다는 자기 길을 꾸준하게 걸어 가는 사람만이 진짜 인생을 살
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