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세속화 시대에는 새로운 출발점으로 수용하기에 한계가 있을 것으로 판단된다. 유교적 사유는 춘추전국시대를 맞아 가치관의 붕괴를 겪으면서 세속화 혹은 탈미신화, 탈종교화의 현명한 출발점을 정초한 것으로 보인다.
한편 다종교 상황에
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세속화를 가져오게 되었다는 동방신학의 비판은 정당한 것이다.[43] 러시아 종교철학의 세 가지 특징, 곧 기독교적 특징, 인격주의적 특징, 공동체적 특징은 분명 물질주의적, 개인주의적, 비기독교화되어 있는 서구정신과 철학에 큰 도전과
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세속화는 지속적으로 이루어지고 있으며, 종교의 영향력은 약화되지만 종교적인 무언가가 나타나며 이는 개인의 선택으로 이어지고 있는 것으로 보인다.
할리데이비슨같은 컬트브랜드나 애플, 삼성 등의 예를 들어 현대사회에서 브랜드와
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세속화시키고 있다.(세속화 신학, 정치신학, 혁명신학, 해방신학, 민중신학에서 볼 수 있듯이). 교회의 역할은 무엇보다 영혼구원이며 아울러 삶의 현장에서 하나님의 주권을 구체적으로 선포해야 한다. 목회자들의 목회관이 비성경적 방향으
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세속화는 교회의 세속화를 반영한다. 따라서, 여기 지적된 장로의 문제는 대부분 목사나 다른 직분에도 그대로 적용될 수 있다. 어느 시대나 어는 상황에서나 교회는 세속화의 위험에 직면해 있으며, 세속적 영향을 막아내지 못하면 교회가
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세속화 신학, 신의 죽음의 신학, 에큐메니칼 신학, 희망의 신학, 정치 신학, 해방 신학, 민중신학 등에 지대한 영향력을 미쳤다. 우선 신학내용의 패러다임이 전환되는 데 결정적인 공헌을 한 본회퍼 영성 신학의 역할을 다음 다섯 가지로 정리
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세속화’에 있다. 화려한 ‘법당’은 있으면서 절실한 ‘불심’은 사라져 가고 있는 불교계의 현실이 중생을 멀리 하게 하는 원인이 되는 것이다.
이제부터라도 불교는 세속화에 급속히 몸을 내맡기고 있는 교단의 현실을 직시해야 하며, 온
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세속화’된 이미지로 변화했다는 특징을 들 수 있다. 이러한 아테나 이미지의 세속화 경향은 크게 두 가지 방향성을 지니고 있는데, 하나는 여신 자체의 이미지를 강조하며 관능적인 미를 강조한 방향이고 다른 하나는 평범한 여인에 아테나
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세속화시키는 것을 유행으로 만들었다. 세속제후와, 어느 정도까지는 도시도 이 세속화를 그들 자신의 이익을 위하여 행하고자 결심했으며, 곧 프로테스탄트 나라들에서 고위성직자의 소유령은 제후나 문벌의 수중으로 들어가 버렸다. 성직
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세속화된 종교\'로서의 새로운 가능성을 담고 있다고 보았다.
이 세속적 종교성은 세속화를 특징으로 하는 현대 사회에 매우 적합한 종교성이다. 교회도, 사찰도 모두 세상에 내려와 있고, 종교 단체들은 지역문제, 환경문제, 신앙인들의 다
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