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사회복지사는 클라이언트가 자신의 문제와 욕구를 명확하게 전망할 수 있도록 원조하고, 지역사회에 있는 관련된 정보를 쉽게 이해할 수 있도록 효과적으로 돕는 기술을 지녀야 한다. 또 정보를 알려주고 이해하도록 돕는 과정에서 사회복지
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과 가치를 존중하고 자기결정권을 존중할 때, 클라이언트에게 미치는 영향은 정당화된다 그러나 클라이언트가 자발적으로 선택하지 않은 방향으로 개입을 이끌어 가고자 할 때 사회복지사는 클라이언트를 조종(manipulation)하는 것이 된다.
사
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윤리 규범의 기준과 여러 가지 윤리문제들, 아울러 개인뿐 아니라 사회체제를 살펴보는 사회윤리, 인간행동의 주관적 기준이 되는 양심 등에 대하여 살펴보는 윤리학 역시 철학의 한 부류에 속한다. 끝으로 인간은 자신이 보고, 느끼고, 인식
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사회복지사는 특히 비밀보장을 위해 지속적인 주의를 기울여야 한다.
철저한 보안을 위해서는 자격을 갖춘 직원만이 자료에 접근할 수 있도록 기술적 장치를 마련해야 하며, 기록되거나 전달되는 자료의 민감성을 보호하기 위한 결정을 해야
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적으로 형평에 맞게 부담하는 것이 올바르다고, 생각 하는 것은 아닌가!
여하튼 우리나라 국민들의 사회현실과 사회복지에 대한 인식을 다른 나라와 비교하였을 때 우리나라 국민들은 소득격차에 대해서는 다른 나라에 비해 상대적으로 매
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이끌어낸다. 즉 무단히 굶어 죽는 것을 방치하는 제도는 그 누구도 동의하지 않을 것이기 때문이다. 이런 필요권은 비록 초기 형태이지만 사회복지가 말하는 최소생활에 대한 권리를 뒷받침해 줄 수 있는 이론으로 볼 수 있다.
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사회복지사나 기관이 비밀 정보를 다루는 방침에 대해 클라이언트에게 알려야 하고 클라이언트와 가치를 충분히 나누는 것이 필요하다.
사회복지사들은 기관의 모든 직원에게도 비밀의 개념, 비밀 보호의 필요성, 비밀이 침해당할 수 있는
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한 물음을 정치적 목적을 위해 배제하는 것에 강한 확신을 갖는다.
공공의 이익과 클라이언트와 사회복지사의 가치에서 윈-윈 하기 위해서는 시대 흐름에 따른 공동 사회의 선택과 합의와 절대적 윤리와 상대적 윤리의 정당한 근거를 위한
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윤리적으로 바람직하고 옳은 것인지 충분히 고려를 해야 한다.
사회복지사는 공부를 계속해야 하는데, 특히 석·박사 공부가 아니더라도 사회복지실천의 경험을 축적하고 클라이언트에게 더 좋은 프로그램을 많은 곳에서 실현시킬 수 있도
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사회복지실천 활동에 대한 지적 탄력성을 가진 진지한 탐색을 해야 하는데, 이를 사회복지에 대한 철학이라고 정의할 수 있다. 사회복지 활동의 특성을 두고 봤을 때, 사회복지는 사회 철학과 윤리학을 그 철학적 배경으로 한다. 즉, 사회복지
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