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문묘제례악 등 몇가지 중국음악 외 모든 음악 영산회상(靈山會相)
-민속악
음악 민속악의 분류
현재 남아 있는 민속악은 거의 조선시대 후기 문화융성기에 형성된 음악형식이
그 전에는 민속악이 어떤 것이 있었는지 잘 전해지지 않고 있다.
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문화재 제1호)
조선왕조 역대 임금과 왕비의 신위를 모신 종묘의 제사 때 연주하는 악(기악), 가(노래), 무(춤)를 말하며 중요무형문화재 제1호입니다.
Q. 누가 만들었을까요?
A. 종묘제례에 음악을 연주한 것은 고려시대부터이며 조선시대 초
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고려시대에는 불교가 발달하고 사원경제가 향상되었으므로 사원의 수와 승려의 수가 증가하였고, 따라서 사원의 수공업품 수요가 증대되어 스스로 이를 지급하기에 이르러 사원수공업이 발달하였다. 사원수공업은 대개 직포업과 제와업, 그
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문지리에서의 가치가 점차 중요성을 띠게 된 반영이었던 것으로 보인다.
이렇듯 도교와 풍수지리도참사상은 나말여초의 사회적 전환기에 나타나 고려시대의 유교와 불교 사이에서도 사회정치문화 등에서 영향력을 행사하고 있었음을 알 수
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문점
(1) 무속은 왜 종교로서 확실한 자리를 잡지 못했는가?
(2) 한국 무속은 왜 여성중심?피지배층 중심으로 전개되었는가?
(3) 무속은 한국의 역사에 어떻게 적응해 왔는가? 다른 종교와의 영향 관계 고려 (유?불?도)
Ⅲ. 결론
한 민족의
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불교식(사찰식) 음식과 유교식 음식을 들 수 있다. 불교는 고려시대까지의 국교로서 사회, 문화적인 측면에서 음식에 많은 영향을 끼쳤다. 육식 및 강한 향의 오신채(五辛菜) 사용을 금했기 때문에 독특한 형태의 음식이다. 유교는 조선시대의
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고려시대의 불교에 의한 자비사상과 정조의 자휼전칙에 의한 아동의
보호가 이루어졌으며, 한국전쟁으로 국내외 민간단체들의 아동보호사업이 증가되었으며,
1981년 아동복지법의 제정으로 구체적인 아동복지사업이 이루어짐
참고문헌
- 공
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관광에서의 종교의 위치
2)중세의 관광에서의 종교의 위치
3)성지순례란
4)성지순례 여행기
5)성지순례 상품 및 성지 사진
3.관광상품적 측면에서의 종교
1)무속신앙
2)불교
3)유교
4)천주교
5)개신교
Ⅲ.결론
* 참고문헌
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시대부터 기원을 찾을 수 있으며, 이러한 구휼정책은 중국문화의 유입과 함께 도입되어 점차 발전하였다. 고려시대에는 불교이념을 바탕으로 한 불교 사회복지가 발전하였으며, 조선시대에는 유교이념을 바탕으로 고려시대의 제도를 계승발
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문화의 특징
1. 한국음식 자체의 특징
2. 식생활 제도상의 특징
3. 풍속상의 특징
Ⅲ. 한국인의 식습관을 결정하는 요인
1. 지리적 요인
2. 문화(종교)적 요인
3. 생리적 요인
4. 본능. 욕구
Ⅳ. 한국인의 음식과 신앙(사상)
1. 불교
2. 그
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