|
문학-탐정소설의 이러한 대립은 이후 김동인의 비평에서 한순간도 빠지 지 않고 다양한 형태로 반복된다는 점에서 매우 중요하다.
다. 액자 소설 액자 소설이란 하나의 행동 속에 하나 또는 둘 이상의 다른 행동이 들어있는 소설을 의미한다.
|
|
|
의미라는 측면에서도 전혀 다른 것으로 간주되고 있다.
그러나 이런 시 역시 어느 특정한 시대의 산물이면서도, 전대의 문학사적 전통을 계승한 것이라는 관점이 있을 수 있다. 즉 리얼리즘시의 특성이라고 할 수 있는 비판 정신과 현실 반영
|
|
|
에서 독보적 존재였다. 이러한 근대 단편소설의 계보는 시가 나오야[志賀直哉]에게로 이어졌다. 《문학계》의 뒤를 계승한 요사노 테쓰칸[與謝野鐵幹]과 아키코[晶子]의 《명성(明星)》은 ＜신시샤[新詩社]＞라는 이름이 상징하듯이 아키코
|
|
|
문학교육의 관계
2. 문화교육으로서의 미디어 리터러시 교육
3. 커뮤니케이션 교육으로서의 국어교육과 미디어교육
4. 능동적이고 성찰적인 ‘독자’로서의 의미생산자를 길러내는 미디어 리터러시 교육
Ⅱ. 국어과 교육과정에 반영
|
|
|
문학론(개정). 동문사.
김선옥 외(2006). 유아의 연령과 성에 따른 그림책 선호 경향. 열린유아교육연구.
박유미(2008). 친사회적 그림책을 활용한 문학 활동이 유아의 또래갈등해결전략에 미치는 영향. 유아미디어연구. Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
|
|
|
의미에서 그것을 미적 텍스트라고 한다면 그것이 지닌 기표적 방법들을 떠나서 그것의 의미는 따로 있을 수 없다. 다시 말해 그러한 기표적 방법, 즉 미적 육체성 자체가 텍스트를 이루고 그것을 떠나서 미적 텍스트는 아무데도 없다. 문학 연
|
|
|
문학 속에 나타난 만주체험 뿐만이 아니라 한국체험 또는 타이완체험을 고찰하여 이들 체험이 갖는 의미를 분명히 하고자 한다.
참고문헌
『安部公房全集』, 第1卷∼第29卷, 新潮社, 1997∼2000.
『昭和文學全集』, 第30卷, 31卷, 小學館, 1981.
大
|
|
|
문학의 경향을 보면 너무 시청각적인 면을 자극하다보니 독자의 상상력을 침해하는 부분이 있는 것 같아요. 우리가 TV를 보다보면 생각을 하기보다는 멍하니 TV에서 제공하는 정보만 일방적으로 받아들이게 되잖아요. 문학의 영역에까지 시청
|
|
|
문학의 근대성』, 국학자료원, 2003.
강대원, 상허 이태준 단편소설 연구 , 한양대학교 박사학위논문, 2009.
윤시현, 「이태준 문장론 연구」, 이화여대 석사논문, 2011.
김현주, 이태준의 수필론 연구 - ‘근대적 산문문학과 ’수필‘에 대한 이해
|
|
|
문학성의 위기의식이 점차 고조되는 1990년대
1990년대는 진지한 연극보다는 가벼운 볼거리를 더 선호하는 오늘날의 관객에 맞춰, 1980년대의 연극적 환경중에서도 특히 탈 리얼리즘의 무대와 뮤지컬과 버라이어티 쇼의 공연이 강조되어 어느
|
|
메뉴펼치기
