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학, 비교연구를 통한 한국민속과 동아시아민속원, 2004), 구비문학의세계 전설과 민담
한국의 전설 자료 1편과 민담 자료 1편을 선택(총 2편)하여 자료를 소개하고 각각의 자료들이 갖는 의미에 관하여 고찰하시오.
⓵ 교재와 방송강의
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의미한다. 그런데 실제 생활 속에서 일어나는 커뮤니케이션과는 다르게 문학작품은 작가가 그려낸 허구의 세계에서 일어나는 커뮤니케이션의 세계이다. 즉 작품 속에서 작가의 상상력에 의해 인간의 현실이 재현되고 있다. 그런데 이 허구의
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문학의 구체적인 형상화 방법 가운데 가장 널리 쓰이는 것으로써 일상 언어의 표준 어법이나 표현, 의미, 맥락 등을 뒤바꾸려는 시도라 할 수 있다. 시를 읽는 독자의 주목을 끌고 보다 효과적으로 의미를 전달하려는 수사법의 하나다. 비유의
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문학적인 수요는 끊임없이 변화했기 때문에, 일정한 시대의 문학을 논함에 있어, 그 시대의 작품으로서 인정받고 작가가 되어 칭송받기 위한 조건 또한 매 시대마다 달라졌다는 의미를 가지고 있다. 이러한 점에서 중국의 문학사를 살펴보는
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문학
이상으로 북한의 '주체문예이론'의 주요 개념과 내용을 살펴보았다. 물론 이 같은 개념들은 대체로 현대문학 작품의 창작의 지침이기도 하지만, 고전문학의 경우 해석과 평가의 기준이 된다는 점에서 역시 중요한 의미를 지니는 이론이
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본 의미분석
Ⅴ. 상흔 문학
1. 상흔 문학의 생성 배경
2. 유심무의 <학급담임(班主任)>
3. 청년작가들의 ‘상흔소설’
4. 중년 작가들의 중편 ‘상흔소설’
5. 반성문학
Ⅵ. 후일담 소설과의 비교해 본 상흔
Ⅶ. 참고문헌
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문학상 갈래 : 교훈적 수필
3. 표 현
① 일상적 경험에서 인간의 삶과 관련된 보편적 의미를 찾아내고 있다
② 자신의 내면 심리 변화를 관찰하는 반성적 태도가 문제 제기의 바탕이 되고 있다
③ 사실과 깨달음의 차이점과 강조점을 나누어
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문학과 비평정신」, 『아동문학과 비평정신』창작과비평, 2001
김춘일 (1999). 창의성 교육 그 이론과 실제.
김소희, 어린이 문학의 개념 및 특성 고찰을 통한 교육적 가치 탐색, 춘천교육대학교국어교육학회, 2004
심옥화 (1997). 창의성 교육 프로
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문학회
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◇ 손병희(1991), 안동지역 문학활동의 역사와 동향, 안동대학교 안동문화연구소
◇ 이지향(2005), 전북지역의 효행설화 연구, 우석대학교
◇ 최원오(2010), 한국 구비문학의
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문학의 이해 1, 2, 3, 청동거울, 1999, 2002, 2004
김중하, 북한문학 연구의 현황과 과제, 국학자료원, 2005
권영민, 북한의 문학, 을유문화사, 1989
박태상, 북한문학의 사적 탐구, 깊은샘, 2006
신형기·오성호, 북한문학사, 평민사, 2000 Ⅰ. 북한문학
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