|
의미로 볼 수 있을 것이다.
6. 신라 말의 뛰어난 문장가 ‘최언위’는 왕건의 통일 위업을 도움으로써, 신라 문학이 고려로 이어지게 했다고 하는데 신라 문학과 고려 문학 사이에는 어떤 공통점들이 있는가?
→상대적으로 불교를 배척하고 유
|
|
|
문학교육. 동문사.
김양선(1993). 소그룹 그림책 읽기에서 그림책에 대한 5세 유아의 반응. 이화여자 대학교 대학원 석사학위 논문.
강인언(2002). 유아문학교육의 이론과 실제. 양서원. 그림책 소개
1) 작가 및 작품에 대한 이야기
2) 이
|
|
|
문학적 교류를 밝혀주는 자료들이 상당수 남아 있다. 하지만 발해쪽의 문헌이 거의 남아 있지 않으므로, 이러한 자료가 당시 양국간의 문학교류 양상에 대한 실체적 접근을 가능하게 해준다고 볼 수는 없다. 비록 17,8세기에 편찬된 것이기는
|
|
|
학에 대한 확신을 갖기에 이르고, 그동안 선생이 없어서 어려움을 겪던 여러 문제가 일시에 해소된다. 특히 藤原惺窩가 강항을 만난 것은 애타게 선생을 찾던 시기인 만큼 그 교류의 의미가 크다.
참고문헌
김종덕 외(2000), 일본문학의 흐름Ⅰ,
|
|
|
문학
1. 언술적 요소 ― 작중 화자, 시점
2. 허구적 상상 요소 ― 판타지
3. 형식적 요소 ― 플롯
4. 표현적 요소 ― 문체
5. 함축적 의미 요소 ― 주제
Ⅵ. 서사와 아동서사문학
1. 무갈등(無葛藤)-무해결(無解決)형
2. 갈등(葛藤)-무해결(無
|
|
|
의미를 아직 내다볼 수 없었던 것 같다.
Ⅲ. 결론
전쟁으로 인한 사회 혼란과 경제난, 양반수의 증가로 인한 문학의 다양성 등은 조선 후기의 민중과 문인들로 하여금 현실로 시선을 돌리게 하였다. 이러한 흐름 속에서 판소리 소설, 사설 시
|
|
|
의미. 진리를 깨닫고 도달할 수 있는 이상적 경지 를 나타내는 말. 특히 일상적인 세속(世俗)으로부터 초월한다는 뜻을 표현하는 말로 많이 쓰임.
의 세계인 것이다. 이구의, 『최고운의 삶과 문학』, 국학자료원, 1995, p.94
4) 최치원 시문학의
|
|
|
문학작품은 예전이나 지금이나 늘 쉽게 볼 수 있는 것 같다고 생각하였고 그만큼 사랑이라는 감정은 인간 공통의 감정이고 태어나서 죽을 때까지 한번쯤은 겪는 일이기 때문일 것이기 때문일 겁니다. 사랑하고 함께 할 때는 행복하지만, 이별
|
|
|
학으로 불려질 수 있는 그의 입장은 신민족이동의 시대에 민족 정체성 설정에 이바지하게 된다. 정치적, 이데올로기적 분단이 야기한 독일의 민족 정체성의 결함을 그라스는 문학과 문화적 투영을 통한 새로운 정체성 정립으로 극복한다는
|
|
|
학습은 우리의 미래를 밝게 해 주는 좋은 교육 방법의 하나가 될 것이다.
참고문헌
- 교육부(1996), 정보화시대의 학교교육 교육월보5, 서울 교육부
- 권낙원(1996), 토의 수업의 이론과 실제, 현대교육출판사
- 류덕제 외(2000), 문학수업방법, 박이
|
|
메뉴펼치기
