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신학연구회.『삼위일체론의 역사』. 서울: 대한기독교서회, 2008.
2. 번역서
Bettenson, Henry.『후기 기독교 교부』. 김종희 역. 서울: 크리스챤다이제스트, 1997.
Bray, Gerald Lewis.『신론』. 김재영 역. 서울: IVP, 1999
Campenhausen, H. F. von.『희랍교부 연구 -
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이해하는 것이 필요 신약신학 서론
가. 신약성서 이해의 전제
나. 기독교의 부활신앙
다. 신약신학의 본질과 방법
공관복음서 신학
가. 공관복음서 기독론
나. 공관복음서 구원론
다. 공관복음서 교회론
라. 공관복음서 종말론
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하나님의 지혜를 어리석고 미련한 것으로 거부하였다. 그러나 하나님의 지혜는 사람들의 지혜와 설득에 있지 않고 오히려 거리낌과 어리석음으로 보이는 십자가에 못박히신 예수 그리스도의 인격 속에서 나타나는 것이기 때문에 바울은 복
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주께서 직접 인준하고 부탁한 신적인 메시지라는 것을 강조하기 위해서 일 것이다. 1.서론
2. 바울이 자신의 복음과 사도직을 변호함(1:11-2:10)
3. 선동자들의 도전과 바울의 응답1 (2:11-5:12)
4. 선동자들의 도전과 바울의 응답2 (5:13-6:10)
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론 1, 탐구당, 2003
R.Speer, 전호진, The Finalit of Jesus Christ, 종교다원주의와 그리스도의 유일성, 신학정론, 1991 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 예수그리스도(예수님)의 칭호
1. 메시야, 그리스도
2. 인자
3. 하나님의 아들
4. 지혜화 말씀, 로고스
5. 주
6. 야웨
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예수가 보여준 십자가를 통한 수난받는 섬김의 길을 통해서 비로소 가능했다는 사실이다.
오늘날 한국의 신학과 교회가 깊이 자성할 것이 있다면, 예수가 그의 삶으로 보여준 하나님 나라의 실체를 신학적으로나 목회적으로 바르게 제시하지
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하나님께서 나에게도 그런 올바른 입술을 허락하여 주시기를 기도한다.
※ 이승구 교수님. 이번‘21세기 개혁신학의 방향’이라는 책은 제가 읽기에 조금 어려웠습니다. 그래서 관심 있는 부분의 몇 chapter를 읽고, 그 중에서도 마음에 도전이
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바로 그 교회가 성령의 역사가 약속되어진 곳이요, 또한 그곳에서 하나님의 값없이 주시는 은혜의 선물(은총)을 받으며 세례를 받은 신자가 성장하여 마침내는 영혼의 궁극적 구원을 받도록 약속되어 있기 때문이다. 세례의 의미를 이와 같이
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1. 다비드 스트라우스 (David Strauss, 1808-1874)
2. 헤겔(Hegel) 학파의 가정과 적용
3. 기독교의 신화적 초자연론의 기원
4. 예수의 부활 (The Resurrection of Jesus)
5. 메시야에 관한 개념 (The Concept of Messiah)
6. 스트라우스(Strauss) 신학에 관한 비판
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론
Ⅳ. 현대신학적 교회론
1. 신학적 방법으로서의 교회 2. 유기체로서의 교회
3. 코이노니아로서의 교회 4. 말씀 사건으로서의 교회
5. 섬김으로서의 교회
Ⅴ. 역사-종말론적 교회론: 하나님 나라-역사-교회를 중심으
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