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전달 될 수 있도록 말이다. 그럼으로 이제는 모든 성취된 언약 속에서 성취될 언약인 “세계복음화”를 향해 구원 받은 성도라면 성도의 참 본분과 사명 가지고 하나님의 모든 소원이며 최고 관심인 전도 선교 속으로 들어갈 줄 믿는다.
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바울은 믿음이 강한 자들과 의견을 같이 하면서도 서로 상대방의 의견을 존중하고 용납하는 법을 배우라고 종용한다. 이 서신의 결론은(15:14-16:27) 바울의 상태와 여행 계획(15:14-29), 그가 헌금을 예루살렘의 교인들에게 가져가면서 요청하는
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바울의 `의`개념
1. 바울이 사용한 용어로서 “의”
2. 바울의 “의”의 역사적 배경과 의미
Ⅲ. 하나님의 “의”
1. 하나님의 의란 무엇인가?
2. 예수 그리스도와 하나님의 의
Ⅳ. 의롭다 함(의인)
1. 의인의 종말론적 의
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론
3. 누가복음의 기록 목적과 동기
4. 누가복음의 저자와 기록시기 및 장소.`
Ⅲ. 누가복음의 신학
1. 종말론
2. 그리스도론
3. 예루살렘 중심주의와 성전
4. 소외된 자에 대한 관심
5. 정치적 의도성의 문제
6. 평화의 신학
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바나바와 바울(행전 13:2-15:35)
4) 바울 전도대
Ⅶ. 신약성서(신약성경)의 치유사역
1. 치유 동기
1) 메시야이었기 때문이다
2) 율법의 올바른 적용을 한 것이다
3) 하나님의 권능을 나타내기 위해서 행하셨다
4) 불쌍히 여기는 마음 때문이
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바람에 흔들리지 말고 마음속 신앙심과 믿음으로 담대히 나가는 신앙인이 되어야 할 것이다.
<참고문헌>
지원유(2002), 사도행전을 중심으로한 초대교회 성장연구, 계약신학대학원대학교 신학과 석사학위논문 1. 서론
2. 본론
3. 결론
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1. 현대 교회 내에 스며든 영지주의
2. 현대 이단 속에 나타난 영지주의의 그림자
a. 성육신 혹은 육체적 부활 부정
b. '영지‘로서의 ’특별계시‘에 대한 강조
c. 예수 그리스도 외의 구원의 길에 대한 강조
Ⅲ. 결 론
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신학의 부재와 극단적 자유주의 신학이 바로 이단의 온상이 된다.
7. 이단을 방지하려면 어떻게 해야 하는가?
1) 무엇보다도 교회 지도자들이 지도자로서의 역량을 가져야 한다. 신학교에서 정상적인 교육을 받아야 하고 성경에 정통해야 하
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호, 크리스챤 리이더쉽에 관한 연구, 총신대학 신학대학원, 1984, (64)
·오총균, 교회지도력 개발에 관한 연구, 장로회 신학대학 대학원, 1987, (130)
·이영진, 바람직한 교회교육 지도력에 관한 한 고찰, 장로회 신학대학교 대학원, 1997 I. 서 론
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4. 결혼생활과 성생활에 대한 교육
5. 외국의 경우
Ⅸ. 장애아동(특수아동)의 신학교육
1. 장애아동은 예수님의 문제
2. 장애아동은 교회 교역 및 선교의 문제
3. 장애아동은 복음의 문제
4. 장애아동은 신학으로 다룰 문제
참고문헌
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