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신학적 고찰
1. 피의 중요성
2. 십자가의 선포
Ⅶ. 청년 교육 목회 내용 및 원리
1. 청년 교육 목회 내용
1) 예배
2) 봉사와 섬김
3) 복음 전파
4) 공동체적 교제
5) 교육
2. 청년 교육 목회 원리
Ⅷ. 한국 교
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또는 디에게젠가설
③ 전승가설(헤르더)
④ 상호의존 가설
4. 두 출처설
① 마가복음이 가장 오래 된 것이며, 마태복음과 누가복음의 자료로 사용되었다.
② Q 어록
① 데살로니가 전서
② 고린도 전서
③고린도 후서
④ 갈라디아서
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론
Ⅱ. 본론
1. 묵시 문학이 생성된 역사적 배경
1). 헬레니즘 세계
2). 알렉산더 사후(323 BC.)
3). 팔레스틴 상황
4). 묵시문학 운동
5). 묵시문학이 태동된 신학적 배경
2. 묵시문학의 양식
1). 이원론(두 세대론)
2). 심판과 부활
3). 절
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십자가와 부활만을 자랑하는 교회가 되어야 할 것이며 이런 모습이 되기를 간절히 소원하는 바이다.
결론
서론에서도 말했듯이 한국민족은 21세기로 향하는 이 시대에 세계복음화를 성취하기 위해 하나님께서 특별히 택하신 민족이다. 따라
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예수의 정신이 있어 오늘까지 교회가 존재할 수 있었다고 생각한다. 결국 예수의 정신을 회복하는 것, 하나님이 개입하시고 일하시는 교회의 회복을 통해, 낙관론이 아니라 현실을 직시하는 가운데 교회의 희망과 소명을 다시 붙잡을 수 있으
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예수교장로회총회출판국, 1992,
8. C.L 맨슈랙, 역 최은수, 『세계교회사』, (총신대학출판부, 1992)
외국서적
1. Williston Walker, 『A history of the christian church』, (New York, 1970)
인터넷 싸이트
1.http://home.hanmir.com/~lehck Ⅰ. 서 론
Ⅱ. 영지주의
1. 기
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호이의철(1997). 코메니우스 존재론에 대한 체육철학적 연구, 부산대학교 사대논문집, 225-251.
지원용(1977). 루터의 사상, 서울 : 컨톨디아서.
허긴 역(1979). 조직신학개론. 서울 : 요단출판사.
허혁 역(1983). 신약성서신학. 서울 : 성광출판사.
풀빛
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구원하려고 왔다. 그런데 왜 너는 나를 받아들이지 않느냐?” Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 종교다원주의에 대한 3가지 신학적 입장들
1) 배타주의
2) 포괄주의 또는 포용주의
3) 다원주의
2. 다른 종교에 대한 포용주의 및 다원주의 정신의
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론 논의의 시작
제 5 장 제3세기 삼위일체론 논의
제 6 장 오리게네스의 삼위일체론
제 7 장 아레오스 논쟁과 니카야 공회의
제 8 장 아다나시오스의 신학
제 9 장 호모우시온의 확립을 위한 투쟁
제10장 성령의 인격성과 381 콘
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신학적 이해 박봉랑 기독교사상 통권242호 (1978년 8월 )
76 바울의 성령 이해 전경연 기독교사상 통권211호 (1976년 1월 )
77 성령의 제 3세대 서남동 기독교사상 통권208호 (1975년 10월)
78 성령운동에 나타난 예수 윙크월터 기독교사상 통권207호 (197
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