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문화로서 박물관 관람과 프로그램 참여”, 실천민족학회, 2009
- 윤소영, “100세 시대 문화여가로 잘사는 법”, 한국콘텐츠진흥원, 2013
- 육재용, “조선시대 사대부들의 여가문화에 나타난 관상현상 연구”, 경기대, 2009 Ⅰ 서론
Ⅱ 본론
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박물관은 전시의 배열, 내부의 인테리어에 있어서도 단순히 과시나 교육의 기능에만 치중하는 것이 아니라 작품을 감상하면서 동시에 휴식까지 취할 수 있도록 관람객들을 배려하고 있는 것이다.
3.4.2. 모더니즘
미술관의 경우 모더니즘의
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과 멀어졌던 미술을 가깝게 만들어 준다. 많은 대중을 상대로 공적장소에서 공공미술은 현실을 반영할 뿐만 아니라 현실문제에 대한 공공적 이슈를 제기하고 적극적으로 작가의 입장을 나타낼 수 있으므로 사회적, 정치적, 문화적 개입을 가
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과 초등사회용어사전」, 천재교육
5) ‘대보름’, 「한국세시풍속사전」, 국립민속박물관
6) ‘대보름’ 「한국민족문화대백과」, 한국학중앙연구원
7) ‘쥐불놀이’ 「한국세시풍속사전」, 국립민속박물관
8) ‘정월 대보름’ 「학습용어개
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과 석사논문, 1996.
우영란, "개혁개방 이후의 조선족 범죄현상에 대한 연구," 『교민논총』 창간호, pp. 53-64, 경북대학교 한국교민연구소.
유명기, "가족과 친족", 『중국 요녕성 한인동포들의 생활문화』 제 4장, 서울: 국립민 속박물관,1997.
이
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문화, 민속문화에 대한 문제점과 앞으로의 과제를 생각하며 전시실은 나섰다.
(그림 Ⅱ-5 안동권씨 충재 권벌 종가 제사상)
Ⅲ.결론
1. 박물관 관람 후 느낌과 생각
이번 박물관 관람이 과연 전통문화와 민속문화에 대해서 많은 걸 느낄 수 있을
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상 및 영향 연구”, 한양대, 2013
- 호티투흐엉, “신화를 활용한 베트남인 학습자의 한국 문화 교육방안 연구”, 호남대, 2015 Ⅰ 서론
Ⅱ 본론
1. 신화와 전설의 정의와 특징
1) 신화와 전설의 정의
2) 신화와 전설의 특징
2. 전설에서
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문화론. 문화닷컴, 2001.
김민정(2004). 재가 노인의 낙상관련 요인연구. 이화여자대학교 석사학위 논문.
구미옥, 전미양, 은영(2006). 노인낙상예방 맞춤 운동의 개발 및 효과. 대한간호학회지.
국성하. 우리 박물관의 역사와 교육. 혜안, 2007.
김동
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교육칼럼] 한글의 우수성, 인천일보, 2019년 10월 9일
http://www.incheonilbo.com/news/articleView.html?idxno=989947
우리의 한글, 광복의 발자취를 따라가다, 기획 기사, 두근두근 박물관, 문화체육관광부 국립한글박물관
https://www.hangeul.go.kr/webzine/202108/sub1_1.ht
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문화로서 박물관 관람과 프로그램 참여”, 실천민족학회, 2009
- 윤소영, “100세 시대 문화여가로 잘사는 법”, 한국콘텐츠진흥원, 2013
- 정요섭, “가족여가활동으로서의 기독교캠프에 대한 연구”, 장로회신학대, 2004
- 최상학, “초등학생의
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