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불교의례의 불구와 그 용법, 한국문화사학회, 2009 Ⅰ. 불교와 불국정토
Ⅱ. 불교와 불법
Ⅲ. 불교와 불구
1. 당(幢)
2. 당간(幢竿)
Ⅳ. 불교와 십이연기설
Ⅴ. 불교와 정혜결사운동
Ⅵ. 불교와 환경윤리
Ⅶ. 불교와 현대과학
1.
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불교사회복지사상에 관한 서설적 연구, 대전대학교, 2000
- 고수현, 불교의 사회복지 사상에 관한 연구, 한국복지행정학회, 2004
- 방귀희, 불교 의 복지사상 에 관한 고찰, 동국대학교, 1984
- 서효덕, 불교사회복지 사상의 현대적 실천방안 연구,
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환경과 양질의 서비스를 제공할 수 있도록 노력해야 할 것이다. 또한 지역 주민들의 작은 사소한 것 하나도 중요하다. 우리대구의 전통 문화를 잘 살리고 그것을 통해 지역을 방문하는 관광객에게 우리의 전통 문화와 대구만의 고유한 정서를
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불교적 이해」,『불교와 문화』제50호, 2003
최재천,「생명에 대하여」,『과학과 철학』제8집, 1997
호 진,「21세기 종교와 생명관」,『多寶』제19호, 1996 1. 문제의식
2. 논의 방향의 설정
3. ‘개체(個體)와 정체(整體)’에 대한 화엄의 관
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2) 정토사상
4. ‘원효’ 교육사상의 특징
1) 불성론
2) 근기론
3) 훈습론
5. ‘원효’ 교육사상에 따른 현대 교사의 역할
6. ‘원효’ 교육사상이 현대 교육에 주는 시사점
7. 자신의 평가의견
8. 시사점
Ⅲ. 결론
참고문헌
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불교와 인연있는 땅이라는 불연국토설부터 출발하여 미륵, 미타, 화엄 등의 사상과 접목되면서 승화 발전되어 왔다.
현실정토윤리는 단순히 우리나라가 정토라는 그러한 믿음을 간직하였다는 데 있는 것이 아니라, 우리 땅을 현실 불국정토
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정토사회를 건설해야 한다. 우리 불교계는 부처님의 가르침을 실천하기 위하여 사형폐지운동에 좀더 적극적으로 동참해야 할 때임을 강조한다. 1. 머리말
Ⅱ. 사형폐지론의 역사와 세계적 동향
1. 사형의 역사
2. 사형폐지론의 등장
3.
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불교이지만 문벌귀족(유학자)가 실세)
* 궁중불교의 이름에서 사원의 사유화(사굴:도적의 소굴)가 이루어짐.
* 불교개혁의 선봉-지눌(불교개혁의 목적)
* 불교개혁운동(불교본연의 모습으로 돌아가기 위함)
7.5.4. 고려 불교의 개혁: 정혜결사
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불교학의 현대적 모색』, 동국대학교 출판부, 2000.
장휘옥, 『정토불교의 세계』, 불교시대사, 1996. Ⅰ. 머리말
Ⅱ. 불교 대중화와 阿彌陀信仰의 受容
Ⅲ. 阿彌陀信仰 盛行의 背景
Ⅳ. 阿彌陀信仰 事例 分析
1. 欣求淨土에 의한 沙門
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자율권
5) 의료윤리의 결여
※낙태 찬반을 둘러싼 논쟁
1) 생명 우선론과 태아의 인성 문제
2) 선택 우선론과 여성의 자율 문제
2-1.의무론적 관점에서 보는 옳고 그름
2-2. 의무론적 관점내의 이견
3. 불교의 태아 존중사상
결론.
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