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전개』(세명대학교 인문사회과학학술총서, 이회문화사, 2002년, 공저)
-학봉 김성일의 학문성향과 역사의식(『민족문화』25, 2002년 12월)
-개화파의 현실인식과 개화운동(『한국민족운동사연구』, 나남출판, 2003년 3월 21일)
-19세기 영남유림의
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민족문화연구소, 1982
김흥규, 『한국문학의 이해』, 민음사, 1986
나정순, 「시조 전통성 연구의 시론」, ≪국어국문학≫ 100호, 국어국문학회, 1988
신연우, 『조선조 사대부 시조문학 연구』, 박이정, 1997
윤여탁, 「개화기 시가를 통해 본 전통
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요단출판사, 1988 Ⅰ. 침례교의 역사
Ⅱ. 침례교의 특징
1. 의례적 측면
2. 교리적 측면
3. 조직적 측면
4. 대사회적 측면
Ⅲ. 침례교의 기원
Ⅳ. 침례교의 세계사적 전개
Ⅴ. 일제하의 한국 침례교
Ⅵ. 광복 후의 한국 침례교
Ⅶ
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2) 언어발달
3) 의사소통능력의 발달
Ⅳ. 민속극
1. 개념
2. 특징
3. 형식
4. 작품
Ⅴ. 마당극
1. 마당극의 개념과 성격
2. 마당극의 발생과 전개
3. 마당극의 공연 작품
4. 마당극의 특징과 짜임새
1) 특징
2) 구성
3) 인물
참고문헌
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한국무교(韓國巫敎)적 요소(굿, 무당 등)를 접했을 때의 느낌은 어떠하십니까? ( )
① 미신이라 생각되고, 거부감이 든다.
② 극의 전개과정에 필요하며, 실생활에서도 때에 따라 필요하다고 생각한다.
③ 아무런 느낌이 없다.
④ 우리 민족의
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한국사연구입문, 돌베개, 1983.
永原慶二 편, 조금안 옮김,마르크스주의 역사과학입문, 한울, 1986. 1. 시대구분의 의의
2. 일제시기의 시대구분
1. 식민사학
2. 반제민족사학
3. 8.15해방 직후의 시대구분
4. 1950년대의 시대구분
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고전소설을 통해 본 한국인의 죽음 의식
박용식, 고소설의 원시종교 연구, 고려대 민족문화 연구소, 1986
인천대학민족문화연구, 구활자본 고소설전집, 은화, 1983
이광규, “이 세상과 저 세상을 잇는 다리: 상례.” 김주영 외, 「한국인의 뿌리
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한국근대민족문학사} 한길사, 1993.
윤병로 {한국 근·현대문학사} 명문당 2003년 1909년 -1919년
1. 문학사
2. 문학적 개관
3. 이 시기 소설의 특징
4. 이 시기 시의 특징
5. 주요 작가와 작품
1919년 -1920년대말
1. 문학사
2. 문학적 개관
3. 이
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고전시 다시 읽기>, 도서출판 보고자. 1997
서원섭, <한국가사의 문학적 연구>, 형설출판사, 1995
정재호, <한국 가사 문학 연구>, 태학사, 1996
조동일, <가사에서 전개된 19세기 한국의 종교사상논쟁>, 한·일합동학술회의, 1990
윤석
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한국철학사연구회, 1999
한국고전종합 DB, http://db.itkc.or.kr/ Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 이익
1) 성호 이익의 생애
2) 이익의 역사 연구
3) 사학사적 의의
2. 안정복
1) 순암 안정복의 생애
2) 안정복의 역사관
3) 안정복과 동사
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