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결혼생활을 유지하기 위해서 어느 정도의 경제적 수준이 필요하다는 점은 분명하지만 가족 내에서 경제적 자원 자체가 만족을 보장하는 것은 아니라는 주장
- 가족 내에서 어느 정도의 갈등이 존재할 수밖에 없다면 상황에 대처하는 과정이
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없다. 우즈베키스탄과 필리핀 여성의 생애사를 연구한 한 논문 신란희, 「국제결혼 여성의 가족, 일 그리고 정체성: 우즈베키스탄과 필리핀 여성의 생애사 연구」, 서울대학교, 2005.
을 보면서 알 수 있었다. 이 논문에서 외국인 여성은 억압받
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가족의 모습을 보여줬으면 하는 바람이다. 이제 시청자들도 강한 자극에만 반응할 정도의 단순한 시청자가 아님을 더욱 고려해야 할 시점이 아닌가 생각한다.
<참고문헌 및 자료>
- 결혼과 가족의 의미, 김용미 외, 2005
- 현대 결혼과 가족
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결혼과 가족. 형설출판사.
김미숙(2002). 가족의 사회학적 이해. 학지사.
박경란 외(2001). 현대가족학. 학지사.
변미리 외(2008). 서울의 1인 가구 증가와 도시정책 수요연구. 서울시정개발연구원. Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 1인 가구의 개념
2.
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없다.
[참고문헌]
■ 박인숙/ 연애와 결혼/ 동문사/ 2020
■ 문혁준/ 결혼과 가족/ 창지사/ 2020
■ 홍길회/ 결혼과 가족관계/ 동문사/ 2012
■ 함승애/ 예비부모교육을 위한 결혼과 가족/ 양서원/ 2020 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 교환이론과 공평이론
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없다는 약점이 있다고 한다.
* 참고도서
[결혼과 가족의 이해], 이정덕 외 4명, 학지사, 1998
[가족관계학], 유영주 외 2명, 교문사, 2013
[결혼과 가족], 유영주 외 6명, 경희대학교 출판국
[결혼과 가족], 문혁준 외 5명, 창지사, 2014
[새로보는 결혼
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가족과 가족복지
가정이란 집단 내에서는 상호간의 갈등이나 폭력이란 존재할 수 없고 또한 발생할 수 도 없다는 허위적 사실을 직시해야 한다. 가정폭력은 새삼스러운 일이 아닐 수도 있다. 한 가정을 이루어 나가면서 가장 안전한 장소로
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결혼이라는 것은 남녀가 만나 결혼함으로써 그들이 사회에서 규정한 결혼의 권리와 의무를 따르겠다고 동의한 것을 의미한다. 그러나 동거는 결혼과는 달리 두 사람 사이에 법적 구속력이 없다.
Ⅲ. 결론
전통적으로 가족주의 가치관이 강한
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결혼을 택한 남성들의 모습과 기존의 남성적인 권위의식을 그대로 가지고 가정을 지속시키고 있는 모습 등으로 인해 더욱 극단적인 (부정적인 모습의) 한국 가족이 발생하는 것이라 생각했다. 따라서 앞으로 이러한 부분들이 개선되지 않는
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러 여건이 적합하지 않을 경우에는 반드시 결혼할 필요가 없다는 의식과 태도가 증가하고 있다. 결혼에 대한 결정이 개인주의적이며, 선택적 경험의 근대적인 성향으로 변화해 감을 알 수 있다.
참고문헌
김양희(1993). 가족 관계학. 수학사.
김
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