|
중국고전문학의전통 한국방송통신대학교 출판문화원 <과제명>
※ 교재와 강의를 바탕으로 하여 다음 문제에 대해 각기 2천 자 내외(총 4천 자 내외)로 서술하시오.
(1) 왕유의 산수전원시의 매력은 어디에 있을까(35점)
(2) 《홍루몽》의
|
|
|
소설연구』, 국학자료원, 2001.
신동흔, 「'쌍미기봉'의 남녀관계에 대한 인식변화」, 『한국고소설과 서사문학』, 집문당, 1997.
박태상, 「애정소설의 등장배경과 그 확산 양상 검토」, 『고소설사의 제문제』, 집문당,1993.
김교봉, 「구활자본
|
|
|
2. 특징
3. 영향
Ⅲ. 자연주의 작가
1. 시마자키 토송(島崎藤村)
2. 타야마 가타이(田山化袋)
3. 도쿠다 슈세이(德田秋聲)
4. 마사무네 하쿠초(正宗白鳥)
5. 이와노 호메이(岩野泡鳴)
Ⅳ. 사소설
v. 결론
☆ 참고문헌 ☆
|
|
|
한국문학의 분석틀로 사용될 수 있으며 따라서 자연스럽게 문학사적 의의를 가진다. 김남천은 1931년 임화와 함께 카프의 2차 방향전환, 즉 문학의 볼세비키화를 주도하며 문학 활동을 개시한다. 또한 볼세비키화에 입각한 소설인 「공우회」,
|
|
|
한국문학-13》, 삼성출판사, 1983.
김경수 편,《페미니즘 문학비평》, 프레스21, 2000.
오정희, 《야회》, 나남출판, 1994.
정영자, 《한국 페미니즘 문학 연구》, 좋은날, 1999. 1. 서론
2. 본론
1) 작가의 생애
2) 오정희의 작품 세계
3. 마치며
|
|
|
중국신화전설> 위앤커/ 전인초, 김선자 옮김/서울: 민음사 1999
<중국신화연구> 선정규 / 서울:고려원 1996
<중국신화의 이해> 전인초,정재서,김선자,이인택/ 서울: 아카넷 2002
<이야기 중국신화> 한국독서지도회 편집부 2000
Encycloped
|
|
|
1.2. 『민담의 형태소』
2. 기능으로 본 서사의 구조
2.1. 기능의 정의
2.2. 프롭의 ‘31가지 기능’
2.3. 한국적 적용
3. 의의와 문제점
3.1. 프롭 이론의 의의
3.2. 프롭의 민담 이론이 기여한 점
3.3. 프롭 민담 이론의 한계
|
|
|
프랑스 문학작품에 나타나는 웃음의 양상과 그 의미, 한국프랑스학회
서동완(1988), 영국 청교도 혁명과 종교정책, 한신대학교
안승훈(2011), 데카르트에게서 관념의 표상적 실재성, 전남대학교
정만조(2011), 조선후기 정국동향과 갈암 이현일의
|
|
|
북한 문학에서의 위상과 평가를 정리하였다. 먼저 박태상이 지적한 금오신화의 작품구졸르 제시하였고, 남한문학사의 여러 학자들의 위상과 평가를 네가지로 요약하였다. 남한 문학사에서의 위상과 평가로는 금오신화를 소설의 효시로 보는
|
|
|
북한 체계에 환멸을 느껴 탈북을 하게 되지만, 탈북과정에서 심각한 정신적 충격을 받아 국내 적응에 큰 어려움을 느낄 수 있다고 생각해 보았다.
Ⅳ. 참고자료
새터민 이야기 (나는 대한민국 국민입니다) 한경아(소설가) 글 | 신나경 그림 |
|
|
메뉴펼치기
