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신라 육두품 문인으로 쌓은 능력과 당나라에서 공부하고 과거에 급제해 덧보탠 안목을 물려받아 더욱 키우면서 고려가 중세문명의 완성자가 되게 한 주역으로 높이 평가받고 있다. ( ) 5.8. 신라 한문학의 성숙
(1) 신문왕과 설총
(2) 전
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개요
1) 차의 개념
2) 차의 기원
2. 차가 우리나라에 전래된역사
1) 삼국시대
2) 통일 신라시대
3) 고려 시대
4) 조선 시대
5) 근대와 현대
3. 조선시대 차문화가 쇠퇴한 까닭
1) 불교배척
2) 무거운차세
3) 가난
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보아 그 탈의 크기도 클 듯하며, 앞의 다른 것들이 가면을 쓰는 것에 비해 전신에 쓰며, 머리와 꼬리를 흔든다는 것으로 보아 혼자서는 그 연행이 힘들 듯하다. 1. 衣服
2. 유교
3. 불교의 흥망성쇠
4. 화랑
5. 樂
6. 향약잡영
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신라시대의 향가는 고려 초기까지 그 명맥이 유지 ·계승되었다.
특히 신라 말기에서 고려 광종(光宗) 때까지 생존한 고승(高僧) 균여(均如)가 불교의 정토사상(淨土思想)을 읊은 《보현십원가(普賢十願歌)》 11수는 오늘날까지 전해지는 향
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신라시대 전성기의 최고 걸작으로 그 조영계획에 있어 건축, 수리, 기하학, 종교, 예술이 총체적으로 실현된 유산이며, 불국사는 불교교리가 사찰 건축물을 통해 잘 형상화된 대표적인 사례로 아시아에서도 그 유례를 찾기 어려운 독특한 건
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신라어 연구의 귀중한 자료가 된다. 또한 향가는 우리 문학의 주체성을 보여 주면서 민족 정신과 정서를 바탕으로 하여 꽃피운 민족 문학의 훌륭한 유산이다.
마무리 향가는 통일 신라 이후 한반도 전역에 걸쳐 확산되었고, 민족 문학으로서
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음악사회를 민악화 하였다고 할 수 있는 예인집단은 우리에게 몇 가지 중요한 점을 시사한다. 우선 지배체계가 성리학적 예학의 미학관으로 정치화를 끊임없이 기도한 시대 속에서도 조선의 음악 감수성은 역사적으로 민악이라는 점을 볼 때
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음악사회를 민악화 하였다고 할 수 있는 예인집단은 우리에게 몇 가지 중요한 점을 시사한다. 우선 지배체계가 성리학적 예학의 미학관으로 정치화를 끊임없이 기도한 시대 속에서도 조선의 음악 감수성은 역사적으로 민악이라는 점을 볼 때
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통일 전쟁기라는 시대적 상황과 국가적 요청에 따라 임전무퇴(臨戰無退)가 제시되었고, 그것을 불교적 정신으로 순화함에서 살생유택(殺生有擇)이 제시되었던 것이다. Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 화랑도의 기원과 동기
2. 화랑도의 조직
3.
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신라시대의 향가는 《삼국유사》에 실려서 전해지는 14수가 전부이지만, 이는 당시의 문학을 이해하는 데는 매우 중요한 의의를 가지고 있다.
이렇듯 문학은 언제나 사회의 변화상과 함께 그 형태나 내용 등의 요소가 변모한다.
즉, 사회 현
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