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여성상
4. 트랜디 드라마의 인기이유
Ⅲ. 결론
참고문헌
설문지
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1. 연구의 목적
오늘날 T.V라는 존재가 우리의 생활 속에서 차지하는 비중은 참으로 거대하다. 새로운 패턴의 생활습관과 유행의 인식을
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문학세계 역시 어느 한쪽에 치우치지 않는 方外人 文學으로 그의 思想과 연결되기 때문이다.
특히 본 연구에서는 『金鰲新話』라는 단편 소설에 表出된 思想만을 다루었을 뿐이지 그의 방대한 詩에 관한 연구는 제외시켰기에, 이에 따른 연
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여정이 되는 것이다.
참고 문헌
구은숙,「「네이티브 스피커」에 나타난 인생 스파이로서의 작가」,『현대영미소설』제7권 1호, 2000
권명아,「여성 수난사 이야기와 파시즘의 젠더 정치학」,『문학 속의 파시즘』, 김철 신형기 외, 삼인, 2001
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록>은 각각 남원, 송도, 평양, 경주, 송도로 나타나고 있는데 이것역시 이전의 설화와는 다른 양상을 보인다. 대부분의 설화는 불명확한 중국을 배경으로 하는 것과 다른 모습을 보인다.
참고문헌
김용성 외3. 『문학에 이르는 길』, 서정시
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문학사적 의의 및 교육적 활용 방안에 대해 살펴보았다.
전기 소설의 특징이 자신의 현실적 욕구와 이상 실현의 불가능함에서 빚어진 삶의 심각한 문제를 幻體를 빌어서 보여준 점에 있다면 梅月堂은 현실에서 불우했던 자신을 작품을 통해
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여 말할 수 있는가?
이 작품의 어떤 부분에 적극적으로 반응하였는지 그림으로 표현할 수 있다.
Ⅴ. 결론
위에서 「萬福寺樗蒲記」와, 「李生窺墻傳」의 발생 배경을 내재적 , 외재적 배경을 중심으로 서사적, 유형적 특징을 살피면서 문학사
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내고 싶다.
남성 역시 여성을 하나의 인격적인 동등한 존재로 인정하면서, 모순된 사회구조 속에서 여
성들이 더욱 발전할 수 있기를 바래야 할 것이다.
남성과 여성의 문제, 억압과 굴레의 문제들은 남성과 여성이 함께 살아 나가기 위해서
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. 전체 이야기의 중심이 무이와 안주인을 통해 전개되고 있기 때문에 여기서는 두 사람의 신화적 원형을 중심으로 비교·분석하고자 한다. 1. 무이와 안주인의 헤스티아 원형
2. 무이와 안주인의 헤라 원형
3. 안주인의 데메테르 원형
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금오신화』와
『전등신화』에 나타난 애정 모티프의 형상화방식과 그 의미. 月印
석진란(1990). 金鰲新話硏究. 숙명여자대학교 석사 학위 논문.
홍대봉(2001). 金鰲新話에 나타난 金時習의 思想 硏究. 중부대학교 석사 학위 논문.
황동욱(1984).
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식으로 학생들의 짧은 시들을 모아 하나로 엮어도 좋을 듯싶다. 조상들의 삶의 지혜를 엿보고, 그 당시의 사회를 추측할 수 있는 문학의 재미를 <농가월령가>로 느꼈으면 한다.
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