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문학과 역사에 대한 이해에 도달할 수 있는 기회를 가질 수 있다고 생각한다.
4. 참고문헌
김병국, 『서포 김만중의 생애와 문학』, 서울대학교 출판부, 2001
김만중 (구인환 엮음), 『사씨남정기』, 신원문화사, 2003
박일용, 「사씨남정기의 이
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고독할 수밖에 없었던 당대의 천재가 좌절하지 않고 글로써 이기려했던 모습을 『금오신화』에서 볼 수 있었다. 후대에 자신을 알아줄 사람을 기다리겠다고 했던 그의 천재성을 남겨진 그의 작품을 통해 더욱 뼈저리게 느낄 수 있었다.
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여쭈오되,
“계월이 전일은 대원수 되어 소자를 중군으로 부리매 장수와 막하와의 사이라 능멸히 여기지 못하려니와 지금은 소자의 내실(內室)이오매 소자의 사랑하는 영춘을 무단히 죽여 심사를 불평케 하오리까.” 2) 『한국의 여성영웅소
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줄거리를 간단히 요약하면 다음과 같다.
고려 때 개성에 사는 한생은 시문학에 뛰어나 조정에까지 소문이 퍼진다.
그는 어느 날 꿈을 꾸는데 용왕의 초대를 받아서 용궁으로 들어가고
용왕이 새로 지은 누각의 상량문을 지어준다.
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분위기에서는 상상조차 어려웠을 판타지 같은 이야기를 쓰면서 어떤 생각들을 했을지.. 우리는 그저 불행한 시대를 고뇌하며 절망하며 다만 글을 통해 자신을 표현했던 한 특별한 사상가, 철학자, 문학가의 일면을 짐작해볼 뿐이다.
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이야기
3. 우연한 기회에 망인(亡人)의 혼백과 함께 놀다가 그의 유물을 신물로 받는 이야기 등이 있다.
이와 같이 사람과 귀신이 결합하는 이야기를 인귀교환설화(人鬼交換說話)라 한다. (1) 방외인 문학의 유래
(2) 김시습 (金時習)
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등 평소 자신의 생각과 현실의 갈등 관계를 박생과 염라왕의 대화를 통해 문제 삼고 있으며, 저승을 부정하는 염라왕의 역설을 통해 자신의 생각이 정당하며 우위에 있음을 확인하고 있다.
여기에서 염왕은 세간의 상식이 용인하는 염라왕이
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래를 지어 부르면서 이생에게 술을 권했다.
도적떼 밀려와서 처참한 싸움터에
슬프다 이 내 몸은 무산 선녀 될 수 없고
몰죽음을 당하니 원앙도 짝 잃었네.
깨진 거울 갈라지니 마음만 쓰라리네.
여기저기 흩인 해골 그 누가 묻어 주리.
이
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'쌍전기봉', '보은기우록', '벽허담관제연록' 연작 등이 널리 알려져 있다.
판소리계 소설 : 판소리계 소설이란 판소리로 불려졌던 소설을 포함하여 판소리와 밀접하게 관련을 맺고 있는 소설을 함께 부르는 명칭이다. '춘향전', '흥부전', '심천
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신화를 접하게 되면 신화 속에 숨어 있는 한 사회의 일반적인 인식과 사유 패턴을 찾아낼 수 있도록 해보아야겠다.
※ 참고문헌 : 신화 속의 여성, 여성 속의 신화 (장영란 지음 )
신화로 보는 세상 (반덕진 저 ) 1. 서론
2. 제우스의 바람기
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