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교회는 그리 어려움은 없지만 미 자립교회 및 소규모 교회는 문화 공간을 마련한다는 것이 매우 힘들 것으로 보여진다. 이러한 교회는 예배 시간을 조절해서 청소년들에게 배려 할 수 있는 방법이 있고 주일 오후 및 토요일 오후시간 등을 통
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교회 역사에서 볼 때 위대한 교회지도자들은 오직 한가지 일, 곧 하나님의 교회를 위한 봉사 그 한가지 일에만 열중했다. 무엇보다도 복음을 담지한 설교자로서 '한국에서의 말씀의 사역자'(Minister of the Word of God in Korea)로 불리게 되길 바란다.
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교회의 특성이 세대를 두고 이어지게 하기 위해서는 제도가 필요함을 절감하였다. 이 과제는 1770년 말과 1780년대 더욱 중요한 과제로 부상하였다. 웨슬리는 그렇지 않겠노라고 스스로 저항했음에도 불구하고 영국 국교회의 제도적 경계를 넘
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교회를 세움으로 지상에 신의 왕국이 세워진다고 뮌쳐는 생각했다. 이러한 선민동맹으로 그는 세계의 기독교화를 꿈꾸었고 하나님의 자녀의 자유와 기존 정치체제와는 다른 개혁된 질서를 추구하였다. 교회론에 있어서 루터는 기존 교회의
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역사적인 근거와 타당성이 있다고 본다.
-기독교대한성결교회 전주교회 목사 이한복 -
[참 고 도 서]
국내서적]이종성, 「칼빈의 생애와 사상」, 서울:대한기독교서회.
정일웅, 「기독교 예배학 개론」, 서울:솔로몬, 1993.
원종천, 「칼빈
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교회의 형상을 띠고 있다고 볼 수 있다. 개신교의 시작부터 오늘까지 교인들은 성서와 일치되어왔다. 그리고 극소수의 예를 제외하고는 신자들에게 법과 교리만 보여주는 것이 아니라 살아 계신 예수 그리스도를 볼 수 있는 것이 특징이다.
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교회 내에 깊숙히 숨어 들어왔다.
교회는 하나님을 더 이상 자주 불러내려 병치료나 요청하는 그런 하나님으로 끌어 내려서는 안된다. 믿는다는 말은 연발하면서도 믿는다는 것이 무엇을 의미 하는지는 모르고 삶과 신앙의 어떤 결단도 없이
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교회의 신앙고백서가 왜 나타나지 않고 있는지에 대하여 다루고 있는 책이다.
2. 책 내용
제 1장 프로테스탄트의 형성으로서 신앙고백문서: 교회는 그가 존재한 이후로 줄곧 고백하는 공동체였다. 삼위일체적 신앙고백은 회중들의 예배와
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교회, 아시아 기독교가 해야할 일인 것이다.
본 과제물의 마지막은 \'토착화\'에 대해서 다루어지는데 나는 이 분야에 굉장한 관심을 갖고 있다. 실천신학, 그 가운데서도 예배학에 대한 욕심이 있는 나의 고민은, 어떻게 하면 한국의 정서와
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역사적으로 초대교회 성도들이 고백했던 야훼 하나님이나 우리의 존재의 근거가 되는 야훼 하나님에 대한 신앙을 버리는 것은 결코 아닐 것이다.
지금에 있어서 가장 중심적인 문제점은 어떻게 오늘의 시대에 있어서 하나님의 절대성과 그
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