|
역사, 예수의 중요성에 대한 의미, 예수의 부활을 의심하는 제자들, 17절 ‘경배한다’라는 말이 8번 나온다. 중요한 단어를 통하여 신학을 이어간다. 부활자가 18절에 나오는 모든 권세가 마태복음 안에서 변화, 변천되어가는 과정을 볼 수 있
|
|
|
교회일치를 지향하는 보편주의적 신학이다
5. 즉각성과 과정성 그리고 전가성과 분급성의 역동적 관계성은 웨슬리 신학의 위치를 파악하는데 매우 중요하다
6. 웨슬리 신학은 양극을 절묘하게 화해시키는 접속의 신학이다
Ⅲ. 에른스트
|
|
|
역사를 기다리라(p.p 87-99)
6. 확신이 서지 않으면 믿음으로 한 걸음을 내 딛으라(p101-119)
7. 하나님의 충만한 임재를 마음 속에 그려보라.(p.123~137)
8. 하나님의 이적적인 방법들(p141-162)
9.현재 위기를 장래 믿음 성장을 위한 디딤돌로 받아들
|
|
|
예배당의 천정화는 르네상스 절정기의 모든 기법과 화가 자신의 천재적 표현력이 가미되어 오늘에 전해지고 있다.
전성기 르네상스 미술은 인물화의 등장이라는 특징을 지닌다. 삶을 영위하는 인간으로서의 종교화, 자화상 등의 인물화, 특
|
|
|
교회의 현주소이다.
엉성하게 올려진 담에 회칠을 해서 튼튼하게 보이게 한다는 에스겔의 비유는 바로 이 세대를 향한 비유일 것이다. 모두가 목메는 지금 여기를 넘어 사후의 세계까지를 생각하면 준비하는 우리에게 진정한 축복은 무엇일
|
|
|
예배가 마치고 나서야 들어온다.
좋은 모본을 설정한다.
좋은 모본을 자주 열거한다.
좋은 모본을 보일때 포상한다.
개인적으로 얘기한다.
어린이에게 무엇을 기대하는지 알게 한다.
좋은 아이와 짝이되게 한다.
공과 예습을 하지 않는다.
좋
|
|
|
Ⅰ.서 론
Ⅱ.현대교회의 예배형태
1.전통적 예전주의 교회
1)로마카톨릭
2)동방정교회
2.개신교의 예전적 교회
1)성공회
2)루터교회
3.예전적 성향의 교회들
1)감리교회
2)미국장로교회
4.비예전적 교회
|
|
|
교회학교예배는 훈련의 프로그램이 아니라, 교회학교의 자기 표지다. 교회의 구역모임이 곧 구역예배이듯이 교회학교는 예배모임이다. 따라서 교회학교 예배 안에는 교육자와 피교육자가 있는 것이 아니라, 예배자만이 있을 뿐이다. 즉 통합
|
|
|
에서의 예배의 거룩한 교제를 말하고 있는 것이다.
III. 결론
그동안 한국교회는 전통적인 예배로 경건과 회개는 강조했고 반면 기쁨과 성결한 삶을 퇴조시켜왔다. 이성희, Op.cit, p.61
그리고 예배의 내용은 예나 지금이나 변함이 없지만 예배
|
|
|
교회용어를 배우도록 모범을 보여야 할 것이다. 그리하여 잘 못 사용하고 있는 교회용어 때문에 격게되는 신앙의 문제들을 해소함은 물론이거니와 하나님께 바르게 예배를 드려서 하나님께서 기뻐하시는 신령과 진정한 예배를 드려야 할 것
|
|
메뉴펼치기
