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론
이제 기독교도 2천년의 역사를 지닌 종교가 되었다. 기독교가 한국에 전래된 지 천주교는 230년, 개신교는 130년의 세월이 흘렀다. 한국의 근대화 이래 사회·문화 발전에 적지 않은 영향을 준 개신교 역사와 현재 소위 1천만의 기독교 인구를
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역사적 경험을 토대로, 옳고 그른 것을 구분하고 잘못된 전철을 되풀이하지 않아야만, 더욱 행복하고 아름다운 생활을 할 수 있게 될 것이다. - 서론
- 본론
< 한국 >
1. 한국의 성역사
2. 한국의 성과 관련된 예술품
3. 한국의 성문화와
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문화의 장점을 과감하고도 개방적으로 흡수. 수용해서 새로운 문화 조합을 시도해 나가는 것이 유교적 발전 체제를 보다 효율적으로 다듬어 가는 길이 될 것이다.
<참고문헌>
최항순 저 신원문화사 : 발전행정론
한영환 저 아세아문화사 :
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자원부, 제7차 도덕과 교육과정, 1997
남궁달화, 도덕교육론, 철학과 현실사, 1998
대구초등도덕과연구회, 실천적 인성 형성을 위한 도덕과 교육 방법의 모색, 평화문화사, 1996
박윤명, 도덕성의 구성과 도덕교육의 통합적 접근, 박사학위논문, 한
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■ 1997~1998 우리 나라의 외환 경제 위기(IMF위기)의 원인
■ 1. 경제위기에 대한 정책․제도적 설명
■ 2. 경제위기의 문화적 요소
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사회복지’ (속악출판사, 1990)
- 신용하, ‘정약용의 환상제도개혁사상 - 다산의 복지관의 일단면’
(사회과학과 정책연구 제3권 제2호, 서울대학교 사회과학 연구소, 1981)
- 김영모, ‘자주적 사회복지론’ (한국복지정책연구소, 2003)
- 손인수,
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, 정 도 전 지음, 역 자 ; 조 준 하
출판사 : 재단법인민족문화추진회 출판연도 : 1984년
과제작성범위 : 306 쪽 - 356 쪽, 「불씨잡변」 Ⅰ. 들어가며
Ⅱ. 본 론
1.『삼봉집』중에서 「불씨잡변」을 읽고
Ⅲ. 맺는 말
♣참고문헌
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역사적 배경
2) 성리학의 정치사상적 의미
2. 여말의 주자 성리학의 수용
1) 주자 성리학 수용의 역사적 배경
2) 여말 사상계의 동향
3. 주자 성리학적 정치의식
1) 배불론과 그 정치적 의미
2) 성리학적 실천규범의 보급
Ⅲ.
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사회?통치자?법률의 성립
2. 백성의 천자?군주 교체권 승인
3. 아래로부터의 ?순?과 위로부터의 ?역?의 전치
4. 백성 대표에 의한 법률의 제정
5. 입헌군주제의 맹아
Ⅶ. 다산 정약용의 정치사상
Ⅷ. 다산 정약용의 경제사상
Ⅸ.
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후 중국 사회변천의 구조적 특징에 관한 연구, 2000
이철승, ‘유교자본주의론’의 논리 구조 문제, 중국학보 제51집, 2005.6, ◎유교 자본주의
◎유교 자본주의에 대한 부정적 시각
◎ 근대화이론
◎ 전통과 근대
◎결론
<참고 문헌>
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