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문학과 지성사 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 한국무용(전통춤, 전통무용, 민속무용)의 바탕
Ⅲ. 한국무용(전통춤, 전통무용, 민속무용)의 분류
1. 궁중무용
2. 민속무용
3. 의식무용
4. 신무용
Ⅳ. 한국무용(전통춤, 전통무용, 민속무용)의 역사
1. 삼
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10, 1979, 문학과 지성사.
http://www.uos.ac.kr/~ykryu/books/text/choi/myth1.htm 최인훈 희곡과 서구 희랍비극 비교
---최인훈의 <옛날 옛적에 훠어이 훠이>, <봄이 오면 산에 들에>를 중심으로---
ⅰ.옛날 옛적에 훠어이 훠이
ⅱ. 봄이 오면 산에 들에
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재창조해내고 싶은 욕망을 지니고 있다.
그녀에게 아버지는 소통이 불가능한 하나의 억압체제였고, 그녀는 새로운 아버지를 창조함으로써 자신을 지배해왔던 억압에 저항하고 있는 것이다. 그녀가 연쇄 토막 살인이라는 극단적인 방법으로
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민요시
4. 민족주의
Ⅳ. 소월의 문학적 의의 ………………………………………………… 18
Ⅴ. 결론 …………………………………………………………………… 19
Ⅵ. 참고문헌 ……………………………………………………………… 19
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문학전집17, 서음출판사, 1988,
김병철, 한국근대번역문학사 연구, 을유문화사, 1975
김윤식, 90년대 한국소설의 표정, 서울대 출판부, 1994
민충환, 이태준 소설의 이해, 백산출판사, 1992
박헌호, 이태준과 한국 근대소설의 성격, 소명출판, 1999
이
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민요와 현대시의 접목으로 전통문학의 현대적 계승이라는 성과를 거두었고 그로 인해 한국 근대시의 지평을 새롭게 열었다는 데에서 시사적 의의를 찾을 수 있다. 나아가 서구시의 유입과 식민지 시대라는 1920년대의 특수한 시대적 상황에서
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문학의 전통을 이어받고 있다. 구비 전승에 따른 서술체의 두드러짐은 판소리계 소설에서 흔히 엿보이는 기법이다.
4.줄거리
- 서간도로 유랑 가는 이사꾼들이 들러 가는, 어느 곳으로 가려 해도 지나쳐야 하는 목넘이 마을에 어느 날 황토에
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문학학회.
조시원 외(1980). 중국 근대사. 청년사. 서론
본론
1, ‘패왕별희’, 항우와 우미인의 비극적인 사랑 이야기
2. 경극과『패왕별희(覇王別姬)』
1) 경극의 발전과정
2) 覇王別姬에 나타난 京劇
결론: 감상 및 평가
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재창조와 변형이 가미되어야만 원작을 넘어선 또 하나의 창작으로 인정받을 수 있는 것이다.
원작이 있다는 것은 소재의 발굴 측면에서 무척이나 매력적이지만, 또한 그 만큼의 위험성이 존재한다는 것이다. 원작에 대한 팬들의 애정이 이득
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배경
3.2. 등장인물의 태도에 볼 수 있는 전환기적 특징
3.2.1. 기독교의 도입
3.2.2. 계급의식의 변화
3.2.3. 남녀평등의 가치
3.2.4. ‘자유연애’
4. 소설의 형식적 측면
5. 딱지본 대중소설의 문학사적 의의 - 당대문화와의 교섭
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