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론 소크라테스가 각계각층의 사람들과 나누고 쉬운 철학을 한 것처럼 물론 작은 도시국가였고 그가 그렇게 적극적으로 사회정화에 발 담근 것은 아니나 현대 철학자들도 너무 이론만을 강조하고 전파하는 것이 아니라 우리가 어떻게 살아가
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기 : 판옵티콘의 교훈 - 푸코 권력론에 대한 새로운 접근을 위하여> 한국정치연구회 정치비평 Volume 2 1997 pp:384-398 P.388
송영선 <해석으로서 "권력에의 의지"> 계명대학교 2004 국내석사
양해림 <연구논문 : 니체의 권력이론> 동서철학연
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기남 외 한국장애인고용촉진공단 장애인의 삶의 질 발행일자 19980630
노동부, 노동백서, 1993, p 119
김만두, 사회복지개론 총론, 2001
박옥희, 장애인복지론, 학문사, 2001, p 347 ~ 366
사회복지개론, 전재일저
장애인복지이론과 실제, 서울장애인 종
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관계, 인간의 사회적 관계, 즉 사회 구조가 바뀌어야 한다.
5) 인간의 의식 혁명, 문화 혁명이 중요하다.
6) 만족스러운 자연환경의 기술로 대체되고 바뀌어야 한다.
6. 생태중심주의 윤리의 한계
1) 비판
2) 문제점
Ⅲ. 결 론
참고문헌
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철학)을 전제로 하여 교육이론을 전개하게 된다. 말하자면 심리학이 인간행동에 대한 이해를 위한 몰 가치적인 학문이라고 하지만 교육을 대상으로 할 때는 사태가 달라진다. 인간교육에는 기본적 철학 즉, 인간에 대한 철학적 이해 없이는
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철학,(대구:이문출판사,1988)
◈ 최재희,서양철학사상,(서울:삼신출판사,1976)
플 라 톤
플라톤은 BC 388년 아카데미아를 세우고 정치가들은 그의 국가론에 나타난 철인통치자로 훈련하는데 주 목적을 두었다. 여기에서는 교수와 학습의 공동체가
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사색하는 일은 매우 중요하며 먼저 선행되어야 할 일이다.
참고문헌
공계순, 박현서, 오승환, 이상균, 이현주(공저), 아동복지론, 학지사, 2006
양승희 외, 보육과정, 서울: 동문사, 2006 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 보육과정의 이론적 기초 중 철학
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론적인 기론은 거의 자취를 감추고 대신 서양 근대 과학을 수용할 때의 아날로지(Analogy)로서 기(氣)가 주목받게 되는 것이다.
3. 중국 전통 기론의 특징
현대 중국철학사에서 ‘기’라는 개념이 본격적으로 주목받게 되는 것은 1949년 중화인민
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기독교사상강좌, 서울 : 대한기독교서회, 1963
◎ 오인탁, 현대교육철학, 서광사, 1990
◎ 은준관, 교육신학, 서울 : 대한기독교서회, 1982
◎ 정성구, 칼빈주의 사상과 삶, 서울 : 기독교문서선교회, 1984 Ⅰ. 기독교(그리스도교)의 이론
1. 인간
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공공관료조직의 물화(reification)에 관한 현상학적 이해. 충북대학교 「사회과학연구」, 16(2).
이기주·이도형. (1989). 행정철학의 정립을 위한 현상학·비판이론 연구. 충북대학교 「사회과학연구」, 6(2): 69-104.
이명재·유희숙. (1994). 행정학의 현
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