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론. 서울: 이레서원, 2002.
오강남. 세계 종교 둘러보기. 서울: 현암사, 2003.
류상태. 세계 종교의 문을 열다. 서울: 인물과 사상사, 2005.
김미숙. 자이나 체계에서 실재와 이론 - 동국대학교 대학원 인도철학과 석사논문. Ⅰ. 서 론
1. 자이나교
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철학적 배경
3. 교육과정의 사회학적 배경
III. 결 론
참고문헌
** 함께 제공되는 참고자료 한글파일 **
1. 교육과정의 개념.hwp
2. 교육과정의 개념2.hwp
3. 교육과정의 사회학적 배경.hwp
4. 교육과정의 철학적 배경이론.hwp
5. 서론 작성시 참조.hwp
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상은 거의 2세기 동안이나 기독교와 대결한 가장 강력한 경쟁자였으며, 그 이론의 상당한 부분이 후세의 기독교신학에 융합되었다. 그리고 스토아사상은 칸트, 스피노자를 비롯한 일군(一群)의 현세적인 철학자들의 사상에도 많은 영향을 주
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철학은 분단과 통일의
문제에 대해서도 의미심장한 통찰과 전망을 제공해주는 것이다.
*참고문헌
-그레이 존, ‘자유주의’, 이후, 2007
-박길성 · 이택면, ‘경제사회학 이론’. 나남, 2007
-김흥우, ‘현상학과 정치철학', 문학과지성사, 1999
-김
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사결정에 있어서도 본문에서도 언급했듯 공리주의의 불완전함을 느낄 수 있기 때문에, 민주적으로 해결하는 방법을 익힐 수 있는 7단원과 상호 보완적으로 지도하고 싶다.
Ⅲ. 결 론
1. 마무리 하며
사실 뜬구름 잡는 것 같은 철학자들의 이론
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이론 연구. 서울:학민사.
김무길(2001). 듀이의 교육적 경험론에 내재된 Transaction의 의미. 교육철학, 25. 17-35.
양은주(1999). 듀이의 자연주의적 형이상학에 기초한 교육적 경험의 원리. 교육철학, 22.
김옥련(1984). 유아교육사. 서울:익문사.
김영선,
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론, 구조론의 문학이론이다.
이는 실증주의 철학에 영향을 받은 역사·전기적인 문학연구에 대한 비판으로 등장하여 작품을 과학적이며 체계적으로 분석할 수 있게 하여 비평의 새로운 전기를 마련하며 문학을 교실에서 가르칠 수 있는 과목
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사’가 아니라 ‘우리 자신을 포함한 자연의 필연적 선택’일 뿐이다. 생명은 선하기 위해서 태어나는 것이 아니라 오직 살기 위해서 태어나고 그리고 죽어가는 과정이 바로 삶이다. 철학자는 인간본성에 대한 생물학 이론의 조류에 대해서
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사랑 2000/03
『사회생태주의의 윤리적 특징에 관한 연구』 방영준 성신여자대학교
『국민윤리연구』 http://kethics.com Ⅰ. 서 론 - 사회 생태주의 윤리에 대한 문제제기
Ⅱ. 본 론 - 사회 생태주의 윤리의 특성과 한계에 관한 고찰
1. 사회 생
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사, p 181～184
제임스 러브록, 1990, 가이아-생명체로서의 지구-, 범양사 출판부,
http://cjcc.chinju.ac.kr/~chik/lec04/nat04.html
http://duke.usask.ca/~lehmkuhl/biol253topics.html Ⅰ. 서 론
Ⅱ. 본 론
1. 생태학의 의미
2. 가이아(gaia) 이론
1) 가이아 가설
2) 가
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