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교육과정에 가까운 방향을 살리고 있다.
이 사례 또한 접한 매체를 단순 수용하지 않고, 수용자의 사고 속에서 다변화하거나 개개인의 심상을 적용하길 원하는데 의미가 있다. 또한 그렇게 개인들에게서 다양하게 재생산된 결과물들을 서로
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의미한다.
Ⅸ. 결론
설화는 일정한 구조를 가지고, 흥미와 교육을 위해 사실적으로 꾸며낸 옛이야기이다. 꾸며낸 이야기라는 점에서 설화는 서사민요, 서사무가, 판소리, 소설 등 모든 서사 문학의 갈래와 일치하지만, 그 어떤 문학도 설화만
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교육할 수 있다면 더욱 바람직하겠다.
4. 참고 자료
권영민, <이인직 혈의 누>, 서울대학교출판부
김교봉·설성경, <근대전환기소설연구>, 국학자료원
김대행 외, <문학교육원론>, 서울대학교출판부
문학과문학교육연구소, <한
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교육 방안 연구, 한국외국어대학교, 2010
◈ 서강목, 소설의 기원과 18세기 영국소설, 동의대학교, 1992
◈ 오윤호, 21세기 현대소설의 의미, 경기대학교 인문과학연구소, 2009
◈ 이미옥, 한국소설의 구조분석 시론, 중앙대학교, 1983
◈ 한창석, 소
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판소리
-정악
의미로는 아악, 당악, 민속악을 제외한 향악을 다 포함하여 정악이라고 한다. 아악이라는말은 원래 유교의 예악사상에서 나온말로 깨끗하고 바른 음악이란 뜻이다. 초기에는 중국에서 수입된 음악을 아악이라 일컬었는데 점점
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판소리로 짠 것이다. 위풍당당한 주인공들의 묘사와 긴박감 넘치는 적벽강 전투장면 등이 유명하다.
민혜성 선생님의 판소리 특강은 듣고 나서 듣는 판소리 이어선지 다른 때와는 달리 많은 공감을 가지며 들을 수 있었다.
판소리의 의미라
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의미를 강조하기 위해서나 재미를 주기위해서 사용되었다고 느껴진다. 단조로워서 지겹다는 생각이 들지 않는다. 반복을 많이 해서 리듬을 만들지만 지겨워지지 않는 점이 김영랑 시인의 시의 매력이라고 느껴진다. Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
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소 설
1. 고소설의 개념과 영역
2. 고소설의 형성과 전개
3. 고소설의 구조와 의미
4. 전기(傳奇)소설
5. 의인소설
6. 몽유록․몽자류 소설
7. 전기(傳記)소설
8. 사회소설
9. 군담소설
10. 가정소설
11. 판소리계 소설
12. 가문소설
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론에 따른 감상학습을 방법상 몇 가지로 제시하여 수업을 진행할 수 있을 것이다. 감상 수업은 교육적으로 가치 있는 다양한 시대와 문화권의 음악을 학생에게 제공하여야하며 다양한 소리를 듣고, 탐구하고, 토론하는 기회를 통하여 음악적
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론, 새문화 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 판소리계 사설
2. 판소리계 소설
(1) 판소리계 소설의 특징
(2) 문체
(3) 수사법과 시제
(4) 전지적 시점과 편집자적 논평
(5) 주제
3. 춘향전의 발생과 기원
4. 춘향전의 작가문제
5. 춘향전
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