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포스트모던 여성해방론: 포스트모더니즘 논의의 확산
일부 여성해방론자들은 포스트모더니즘의 근대성 비판에서 남성 중심주의에 대한 문제제기를 정교화할 실마리를 찾고 있다. 포스트 모더니즘은 근대성을 비판하고 넘어서고자 하는데,
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모더니즘과 20세기말의 포스트모더니즘을 관통하며 자신의 예언대로 “죽어서 다시 태어난” 인물이다. 그러므로 19세기말과 20세기말을 되새김질하면서 21세기로 나아가기 위해서 그는 우리가 “반드시 건너야 할 다리”일지도 모르기 때문
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범위를 초과하고 있다. 실질적인 아모스서 전체의 저자인 아모스
아모스 : 남유다인 혹은 북이스라엘인?
편집 역사는 여전히 생생하다(Redaction History Still Lives)
공시적 해석과 심미적 욕구
포스트모더니즘과 독자의 우월성
결론
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바로 포스트모던 세계에서 역사가 현실에 유용하게 존재할 수 있는 방법이다.
■참고문헌 목차
1. 서론
2. 본론
2.1 역사가와 사실
2.2 사회와 개인
2.3 역사와 과학과 도덕
2.4 역사에서의 인과관계
2.5 진보로서의 역사
3. 결론
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포스트모더니즘적 절충주의 성격을 띠면서 다양한 구성원들의 각기 다른 개성을 강조하는 스트리트 스타일을 보여주고 있다.
최근의 스트리트 스타일이 포스트모던 문화의 특징을 보이고 있는 것처럼 미래의 스트리트 스타일도 문화 속의
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포스트모더니즘을 표방하면서 한편에서는 오히려 가장 모던한 노동가치론에 기초하고 있다는 비판에 직면하는 역설적인 상황에 처해 있는 것이다.
그렇다면 도대체 포스트모던 정치경제학에서 주장하는 가치론은 어떤 의미에서 경제적 결
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포스트모던 도시사회학 1980년대 후반에 등장한 포스트모더니즘
의 관점에 의거해 도시의 변모한 특성을 분석설명하는 학파로서
1980년대 미국의 포스트모더니즘을 연구하는 사회학자나 지리학
자들에 의해 연구되기 시작했다.
(5) 정라 도시
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동아시아 국가들의 급속한 경제발전을 가능케 했다는 이른바 ‘유교자본주의론’의 등장이 그것이다. 베버가 서양 합리주의의 특성을 부각시키기 위해 비교한 유교의 합리주의가 포스트모던 이성의 방향을 제시하고 있는 것이다.
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포스트 모더니즘과 페미니즘의 만남
우리 사회에 페미니즘은 포스트모던 시대와 함께 발화했다. 여성운동은 끈질기게 있어왔지만 적어도 그들은 그 운동을 페미니즘이라 부른 적이 없다.
페미니즘의 대중화는 어느날 갑자기 그 사람들 외부
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모더니즘의 자기환원적 특성을 극단으로 표현하고 있는 미니멀리즘이 포스트모던 보식 현상에 대두된 의의를 현대 복식의 이원성에의 시각으로 실행하고자 하는 후속 연구를 위한 통시적 연구의 선행연구 자료가 되리라 생각된다. Ⅰ.
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