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문학이란 말을 만들어 낸 괴테를 자국민의 자랑이요 문화단계의 발전과정에서 칭송하는 독일인이 되고 있다.
니이체는 자유주의, 민주주의, 평등 등은 인간을 평준화하고 저질화하므로 결코 추구할 최종적 이념은 아니라고 주장한다. 자유
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화하려 했다. 1. 낭만주의의 의미와 서양의 낭만주의
2. 우리 나라의 낭만주의 수용
3. 낭만적 성향의 분출 - 문예 동인지의 시와 시인들
(1)《폐허》지의 문학적 성향
(2)《장미촌》지의 문학적 성향
(3)《백조》지의 문학적 성향
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문학비평의 이론과 실제』, 집문당, 1997
이선영 엮음, 『문학비평의 방법과 실제』, 삼지원(1990)
뤽 페리 저, 『68 사상과 현대 프랑스철학』, 인간사랑,1995)
페터 지마, 『데리다와 예일학파』, 문학동네, 2001
이승훈 편,『현대시 사상 2』 , 고려
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문화는 급진적, 비판적이었으므로 소수의 집단에 불과하였으나 1970년대에 와서는 보수적, 이성적, 학구적으로 자리잡으면서 다양한 경향의 성격으로 인식되었다. 1980년대에는 상황이 더욱 발전되어 마침내 포스트 모더니즘이 학계, 사회 등
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문화적 문제 무시)
→ 비판: 『책임의 원칙』: 한스 요나스
(2) 『같기도 하고 아니 같기도 하고』: 로널드 호프만
→ 과학자의 사회적 책임과 '시민의 의무'를 강조(균형잡힌 시각)
(3) 『도둑맞은 미래』: 테오 콜본
→ 생물 내분비계의 전지구
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문화, 1998
국사 편찬 위원회, 한국사 38, 조선 후기 민중, 1998
금장태, 『조선후기 유교와 서학 』 서울대학교출판부 펴냄
김태웅, 「서구자본주의의 침투와 위기의식의 고양」 『한국사』10 한길사
동국대학교 한국문학연구소, 조선후기문학
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화합과 한국 축구의 발전이 있기를 기원한다.
※참고자료
서시수, 「2002년 월드컵 개최 도약의 계기로 삼자」 새물결 183호(1996.7)
2.이보상, 「월드컵 개최의 의의와 국가 이익」 국회보 356호(1996.6)
3.2002년 월드컵 특수를 이용하는 관광마케팅
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(Fluxus)의 연장으로서의 비디오 매체
2) 비디오 조각과 설치비디오
3) 상호소통의 비디오 테이프
4) 테크놀로지의 인간화 :로보트 조각
5) 위성중계 공연예술
4. 백남준의 비디오 아트의 특징과 미술사적 의미
5. 결 론
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시대를 구성하는 요소라는 점을 고려할 때, 예술은 역사 연구와 불가분의 관계에 있다. 예술가와 예술 작품을 사료로 한 연구가 기존의 전기문학이나 예술사의 수준을 넘어 역사학으로서의 가치를 더욱 발휘하기를 기대한다. 목차없음..
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문화에 관심 가지기
2)목 표 - ①나라마다 독특한 무용이 있음을 안다. ②여러 나라의 민속 무용을 감상한다.
③나와 다른 생활 방식을 인정하고 수용한다.
3)활동 형태 - 이야기 나누기
4)자료 및 준비 - 다양한 민속 무용의 비디오 자료(프랑스-
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